他们只是个人或一群人的独白。民谣大多是作者在一段时间，或一个时间点对生活的描述，通过简单的旋律和直白的词藻表达最真挚的感悟。”
说到这里，萧风出其不意的点到坐在台下的颜宇，微笑中带着些许得意：“这位同学，你觉得民谣是什么？”
颜宇刚才在看手机，被死党点到名字翻了翻白眼，不知道萧风葫芦里卖的什么药。
不过他还是起身琢磨了片刻，一五一十道：“我觉得民谣应该像摇滚那样放荡不羁的呐喊，对自由的追求？”
“那你认为民谣是什么？”
萧风又“偷袭”了一位躲在角落玩手机的老六。
只见那名玩手机被点名的学生有些尴尬，扭捏的站起身挠挠头，试探道：“萧老师，我觉得民谣听起来总有些无病呻吟？我没别的意思哈，我只是觉得摇滚听起来更爽！”
萧风闻言，点点头，示意这位同学坐下来，说道：“每个人对民谣都有自己独特的理解。”
“不过
我今天要讲的是现代民谣！我相信很多咱们作曲系的同学也都或多或少的了解过所谓的现代民谣吧！”
就在萧风说话的功夫，台下有不少人点头，还有的随意叫喊道。
“不就是流行民谣嘛！”
“对！就是流行民谣！”
萧风笑眯眯的拿起粉笔，在黑板上写下大大的【Folk Pop】。
“老实说，流行民谣在这两年才逐渐兴起，很多人对民谣的概念还停留在什么民俗歌曲，山歌之类的歌曲上，但实际上，随着互联网的发展，音乐行业日新月异的发展，大众逐渐开始注意到民谣！”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！说到这里，一位同学好奇道：“那萧老师伱的那首《走马》，还有《蓉城》都是流行民谣吗？”
“没错，他们都是流行民谣！”
萧风点了点头：“老实说，在如今的互联网时代，民谣的确算得上是很小众的曲风了，因此，让大众注意到它并不是一件坏事！”
“对于一个环境来说，相对新的东西出现，会经历—排斥—辩论—到最后的理解和接受，这是需要一个过程的。”
“就比如说像我，就属于最早接受并喜欢这一民谣新形式的人，并成为了词曲人，将我的一些经历，见闻都转化成我的作品，而最早一批喜欢我民谣歌曲的歌迷，自然就成了一批拥簇，成为了专业的听众。”
“画画都知道吧！很多买画的人其实不懂画，因为很多人觉得只有古典油画才是真正的油画。
所以，现在音乐行业上很多的创作者面对受众，大多就是以一种特别无奈的鸡同鸭讲的心态，有的时候只能选择埋头创作，选择不理这些人。
但是不理吧……更没有生存环境！
所幸今年的广音榜新人季开了一个关于民谣的口子，这才让更多的流行音乐创作者发现了这一个新的蛋糕，就比如当时的那首洗脑的《酒巷猫咪》。”
这时候，一位流行音乐的考察课老师举起了手。
萧风伸手，礼貌询问道：“这位老师有什么问题请讲！”
这位考察课的老师点头站起身，在不少同学的好奇下，询问起来：“我也是一位词曲人，我想请问一下萧老师，民谣和其他类型的音乐有什么不同？”
萧风沉思片刻：“其实我们华夏的民谣还是比较特别的，你们看啊，一个歌手，一把吉他，编曲上十分简单，歌词明朗旋律清晰，这就是一位民谣歌手的标配。”
“但……
我们仔细想想就会发现，与华夏其他种类的音乐相比，民谣似乎有着完整的发展时间线。”
“我们接触西方，品味了欧美代表的西方摇滚，他们可以是科恩，迪伦，也可以是法国的玩笑和爱尔兰的醉酒诗歌那种44或42拍的音乐调子。
我们接触了湾湾和港城那种湾港民谣……
随后民谣走向内陆，发展到校园，也形成了独特的校园民谣。
最终！
随着音乐行业的发展，民谣逐渐向摇滚民谣和独立民谣发展。
可以说，时至今日的民谣化，现代化运动，是一种被我们华夏国人在大数据和互联网影响下，重新认识，定位，直到接纳和掏钱消费的音乐形式。
在这一过程中，人们赋予了这一类【新】民谣一个全新的名字，就是——流行民谣！”
见那位考察课的老师点头坐下，萧风也松了一口气。
对于民谣的研究其实他很早就开始了，今天的课程也是很早之前的一些对这个平行时空音乐民谣的探索和积累。
相比于另一个世界完全成为体系的现代化民谣，独立民谣，这个世界的民谣更加纯粹，也可以说是更加复古！
想到这里，萧风敲了敲黑板：“今天上午的第一节课到此结束，大家休息十五分钟，之后我们会进行民谣创作的讲解！”
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