庄周回答：“只要是二元的判断，都属于颠倒妄想。万物齐一，道之中没有分别，分别完全是人心的作用。只要我们还在万物中看到分别，那就是以分裂的目光看待万物。当你做梦时，梦中的一切与你形成对立的关系。然梦并非真实的存在，真正存在的只有你，故梦中对立的关系并不成立。只要你还在万物中看到分别，还对事物产生好恶之情，便证明你已经把梦当真了。既然你已经把梦当真了，又怎么可能拥有平安和自由。道之所以那么难进入人的心中，就是因为世人不愿意从梦中醒来。几乎全天下的人都只想做一个美梦，根本不想跳出梦境。殊不知有美梦就会有噩梦，渴望做美梦的人，其实是在向噩梦招手。修道不是为了做美梦，而是为了跳出梦境。只有梦外的那个自己才是真正的自己，也只有梦外的那个自己才拥有真正的平安和自由。世间修道的人很多，但真正能够活在梦外的人却很少。很多人来修道，都是为了改造自己的梦境，想做一个比普通人更好的梦，殊不知他们这么想时已经堕入了魔道。道不离本心，在本心之外求道，即是在走外道。我们永远也无法靠生灭无常的外在事物获得平安和自由。我们只能靠不死不生的道获得平安和自由。”
听了庄周的回答，太宰荡震惊不已，喃喃道：“我们真的都在做梦吗？真的没有对立存在吗？实在太不可思议了！”
庄周道：“是啊，我们都是在做梦，对立从来就不存在。”
太宰荡问：“即便我们都是在做梦又如何？还不是要为生计而奔波？”
庄周回答：“为什么你要为生计而烦恼？婴儿饿了就吃，困了就睡，一切皆出自自然，完全不会为生计而烦恼，为什么你不能像婴儿一样自然而然地去生活呢？我们无需控制自己的呼吸，不也一样能够呼吸？天地日月没有自己的意志，不也运作得好好的吗？我们不为生计烦恼，难道就生存不下去了吗？”
太宰荡难以置信地问：“人真的能像婴儿一般，完全不为生计而烦恼吗？”
庄周道：“为什么不能呢？既然婴儿时期的我们能够做到，为什么现在的我们不能做到？”
太宰荡叹了口气，道：“我感觉太难了。人的烦恼如地上涌出的泉水，源源不断地从心中冒出来，我实在无法想象没有烦恼是什么样子。”
庄周道：“因为你受到了妄心的奴役，所以你才会觉得没有烦恼很困难。妄心的一切想法和作为都与道相反，皆出自不自然。若我们顺着妄心的意而走，那就是在走一条与道相反的道路。道不死不生，永恒不变，本自具足。你之所以感受不到道的本自具足，就是因为在走一条与道相反的路。老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”只有出自自然的行为才符合大道，只要是脱离了自然的行为都不符合大道。当我们只想要事物好的一面而排斥事物坏的一面，对事物产生了好恶之情，就称之为不自然。不自然就不符合大道，不符合大道就会有烦恼和痛苦。老子云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”若我们能够像水一般，做到不争不抢，顺应自然，自然就与道契合了。与道契合的心只会感到平安、自由、喜悦，不可能会有任何烦恼。”
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