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又快到年假的时候了，随着大年将至，南京街头越发繁华了。
刑部右侍郎姚培祯坐着轿子，从自家位于三山门内的宅子前往秦淮河畔的清芳楼，一路上柏油路平坦洁净，仿佛纤尘不染，街上人流如织，宝马香车络绎不绝。
经过原来的聚宝门内时，见到一大车一大车屠宰好的大肥猪被拉进城内来。其实从明代开始，南京城的牲口交易市场就不是设在城内，而是设在城南；
现在为一保持城内洁净，所有的大肥猪都是在南乡交易，屠宰好，再拉入城中市井售卖，城中百姓习惯称之为“南乡猪”。
春节到了，生活越来越好的百姓，家家都喜欢买些猪肉腌制成腊肉过年，所以这些天“南乡猪”入城的数量大增，光是聚宝门，每天就进肥猪六七千头。
其它的羊肉，牛肉、驴肉等，也是应有尽有，十分丰富。
其中最值得一提的是牛肉，在以往各朝，为了保证农耕，朝廷通常是禁止民间私自宰牛的，私宰耕牛那可是重罪；
就算是百姓家的耕牛自然死亡了，也要报官确认才行，牛皮、牛筋等也不能私自售卖，因为那是制作弓箭和别的军器的战略物资。
到了大秦，已经取销了这条禁令，因为商路通畅，关外、河套、河西、陇右、青藏大量的牛羊运入中原，保证的中原不缺牛羊；
再就是太仆寺与民间富户合作，在国内各处成立牧场，象广西、湖广、贵州、山东、江西等很多山区，并不适合耕种，但气候适宜，满山是青草，很适合用来养牛羊；
太扑寺出牲畜技术，民间富户出资金，这种合作模式，让国内的牲畜业发展速度十分喜人。
另一方面，随着冶炼和锻造技术不断提高，冷兵器逐渐退出秦军的装备序列，朝廷对牛筋等物需求减少，也进一步促进这了这种变化，那就是放松了对耕牛的宰杀禁令，百姓想吃牛肉，市场上有的是。
从市井间，就可以看出大秦方方面面的巨大变化，对此，刑部右侍郎姚培祯也颇为感慨，只是有些变化是好的，有些变化他却无法接受。
侍郎一职，在大秦比较特殊，倒不是说它的职责有别朝有什么不同，此职的特殊性是因为它刚好跨入了从三品的官阶。
在大秦的常朝上，从三品以上的官员是有座位的，从三品以下的官员只能站着，这一点与宋明时期所有大臣都得站着上朝大是不同。
正所谓坐而论道，这是一项极高的殊荣，大秦的官员以及有志进入庙堂的读书人，无不把从三品作为毕生的目标。
姚培祯身为刑部右侍郎，刚好拥有这份“坐而论道”的殊荣，他不想失去。今天皇帝突然以祖训的形式，下了一道圣旨，以后皇帝不得直接过问司法审判。
这是一道很奇怪的旨意；
虽说历朝皇帝通常也不会直接插手司法审判，在西京时，第一次有人击登闻鼓，皇帝也并没有直接审案，而是受权西京按察使于成龙代审。
这一切，乍看上去似乎都足以证明皇帝这道圣旨没什么特别。
但回头一想，却又不难明白，皇帝突然下这道圣旨，而且是以祖训的形式下的，大不寻常。
这道圣旨不是用来约束大臣的，相反，是受大臣以柄，让大臣们从此能以此来约束皇帝，特别是对后世的君王，更有强大的约束力，后世的皇帝再大，也大不过太祖皇帝啊。
大秦以孝治国，大臣们只抬出这道祖训，可就可阻止后世之君插手司法审判。