***
李浚毕竟还年轻，加上对儒家文化以及秦牧本人，确实非常崇拜。在秦牧一番忽悠之下，他信誓旦旦地作出了保证，将来登上朝鲜王位之后，一定全力推行汉字和汉语。
秦牧知道，这件事说来容易做时难。虽然朝鲜贵族多数还会学习一些汉字，但真要放弃朝鲜文字，改用汉字，李浚就算做了国王，凭他一己之力，也未必能做到。
所以秦牧让他多派读书人来大秦求学，以为李浚臂助。再加上大秦在背后推动，事情或许还能达成。
当然，允许朝鲜读书人来大秦留学，甚至是参加科举做官，这主要还是收卖朝鲜士族的心，这个时候，朝鲜上下对中华上国是非常向往的；
能来中国留学并在中国参加科举做官，这对每一个朝鲜读书人来说，都具有强大的吸引力。
作为一个后来人，秦牧对文化和价值观的输出，比谁都重视，这些东西，甚至比军事占领还好使。
搞定了李浚之后，他回到后宫，独自在御花园里散步，思考西域的问题。
西域的问题可比朝鲜这边复杂多了，整个西域现在已经被宗教化了，而且还在不断地向内地蔓延，以至于连河西走廊和河套地区都有不少信众了。
对于天方教，秦牧本身没有什么偏见，但一个国家，一但存在着多种教派，总不见得是好事，有时处理不好就会成为乱源。
这一点，不用去看历史，也不用去多作比较，光看现在统治西域的叶尔羌汗国，就是最好的例证。
虽然同为天方教，但叶尔羌汗国内的黑山派与白山派之间，却是战斗不断，更别提与“异教徒”之间和平相处了。
所以，纯粹从国家稳定角度出发，秦牧就不希望西域被宗教化。
唐代的西域，是佛教的天下，到了宋初，回鹘人入主西域，才用军事手段，强迫西域百姓改信天方教。
而实际上，很多教派的扩张，都是通过军事手段来达到目的，比如十字军东征，就是希望通过军事手段，强迫目的地的百姓改变信仰。
对于西域，如果不采取一些军事手段，要去宗教化几乎是不可能的了。
但是太血腥的手段，往往又会留下深远的仇恨.......
能不能借刀杀人......呃，是借鸡下蛋，杀人的事太血腥了，那肯定不是大秦这样的文明大国做的事。
秦牧略有了一些思路，抬起头来，才发现不觉间走到了御花园中的秋千亭，亭边有池，黄昏的斜阳映在清澈的池水上，色彩绚丽多姿。
亭子四面抱厦前各出白玉石台阶，周围白玉石栏板，绿色琉璃槛墙饰黄色龟背锦花纹，槛窗和隔扇门的槅心都是三交六椀菱花，梁枋施龙锦彩画，四周花树掩映，景色十分怡人。
初秋的天气，白天还十分炎热，但到了黄昏却已经很凉爽，满天晚霞映着紫禁城的宫殿群，秦牧见此瑰丽的景色，心情十分舒畅。
转过秋午亭时，突然听到假山那边传来女人的声音。
“圣母皇太后，我听说现在英亲王、范学士他们天天被拉到菜市街示众，被城里的百姓不断的羞辱，砸脏东西，好惨啊！”
“唉，亡国之人，又能怎么样？只要福临她不遭这个罪，本宫就知足了。”
听到这，秦牧举步向假山后面走去。
这是一座太湖石叠成的，足在两人高的假山，旁边栽着几株芭蕉，绿叶如盖，芭蕉与假山之间有一个秋千架，架子下草地如茵。
假山旁，大玉儿头戴达拉翅，上面绣有明丽的图案，镶珠宝，插饰各种花朵，缀挂着长长的缨穗，华丽而文雅。
贴身的旗装把她的身材勾勒得恰到好处，浑身散发着一种成熟妇人才有的迷人风韵。