朱高炽解释道：“义与利，虽判名为二，却又可融而为一，乃‘二而一、一而二’之关系，而融合之要隘又在于‘和’。利，乃各种事物的中和、协调，彼此不相矛盾、而无龃龉，反《周易》而用之亦可，《墨子·经上》日：义，利也。”
朱棣微微颔首：“诸子百家倒是讲求个求真务实的，利，就是润滑之剂，义，就是做事之名。朕奉天靖难，‘清君侧、靖国难’是名，与尔等富贵是利，如此而已。”
今日跟在他身边的都是近臣、勋臣，诸如“二金”和魏国公、定国公、成国公、淇国公等人，此时自然只有点头的份.刚袭爵定国公的徐景昌，脑袋都跟小鸡啄米似的了。
“《周易》、《墨子》不讳言利，而着意于义利之内在调和，此不待多言。后至孟子，始倡义利之辨，孟子谏梁惠王：何必日利，亦有仁义而已矣，由此将义利截然为二，义利之辨，自此而兴汉之董仲舒，更直言：正其义不谋其利，明其道不计其功。若董仲舒尚义黜利，亦大体不差，然义利之间，判然而不合，自汉朝以后，已经形成了一条难以逾越的鸿沟。”
朱高炽这回学聪明了，只陈述客观事实，不加自己主观判断，而且把所涉及的东西严格限制在宋代以前。
朱棣没说什么，三个皇子都在身后一字排开，接着，朱棣命人都给上椅子，然后坐在椅子上，闭眼养神，显然是等待吉时的来临。
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而在城内某一处，那座废弃大宅里，一名年纪较大的男子，正在和几个中年男子，商议着什么。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！这男子穿着灰布长衫，胡须虬结，神色凶狠，看着不像文人，倒像是个将军。
他问道：“刺杀伪帝的计划准备的怎么样了？”
“回禀暴公，已经准备好了。”一旁有一名中年男子低声回答道。
“很好。”
暴昭露出了狰狞的笑容：“我们要的就是这一次机会，本来以为要等到太祖高皇帝的忌日之后，没想到姜星火给了我们机会，伪帝竟然会亲临现场，只要杀死了伪帝，大明的江山就有机会重新回到陛下的手中。”
“不错，伪帝的两个儿子内斗的厉害，朱高炽是嫡长子但没有军权，朱高煦有军权可法统不正，一旦伪帝身死，那么朱高炽定然是斗不过朱高煦的，而朱高煦不过是一介莽夫，定然会惹得天怒人怨、义军蜂起，再加上天气炎热，北军不耐酷暑，自然会如金人、蒙古人一样退却北返，到时候陛下只需一纸檄文，江南便可光复，随后徐徐图之，则燕逆可灭矣！”
“朱高煦固然是有勇无谋之辈，可他背后的姜星火却委实不可小觑，此乃世所罕见的大奸大恶之人，亦需除之而后快！”
“可惜今日姜星火并未露面，不知道其具体位置所在，我们人手又少”
听着属下的议论，暴昭挥了挥：“姜星火不过是伪帝的幸臣附庸而已，没了伪帝，姜星火又算什么东西？自不必去管他，专心刺杀伪帝便是了。”
“暴公高见！”
众人纷纷说道。
暴昭又道：“最后检查一遍，到时候一声令下，就让儿郎们动手。”
他沉吟片刻，又叮嘱道：“这件事始终是秘密进行，火药和军弩都是之前转运出去的，在账上查不到，按理说是天衣无缝，但如今缇骑四出，你们千万不要泄漏出去一丝一毫，否则咱们谁也别想活命。”
“愿随暴公赴汤蹈火。”
“只要能够报效陛下恩德，区区性命，算得了什么。”
众人齐齐应诺，纷纷告辞离去。
等到人散尽，暴昭才独自留了下来，负手踱步到墙角，用更漏看了看时辰。
他在这里呆了很久的时间，因为担心被锦衣卫察觉始终未曾出去，目前刺杀计划一切顺利，但仍旧不能掉以轻心。
暴昭抬头仰望天空，喃喃地念叨道：“今日便是伪帝驾崩的日子啊.”
他忽然想到了当初，太祖高皇帝驾崩时，宫廷发丧，整个京师的气氛肃穆庄严。
暴昭叹息了一声。
自李景隆这吃里扒外的畜生献了金川门投降后，将近一年的时间过去了，他一直隐姓埋名，与旧部潜藏在南京周围。
甚至他不都敢回乡祭奠老母，怕被人认出来，只能移孝作忠。
毕竟，手里还有些真定大营带出来的铁杆兵卒的他，已经是这些建文余孽最后的主心骨了。
不过暴昭现在之所以决心行动，是因为随着姜星火的变法逐步进行，他知道自己的时间不多了变法见了成效，百姓得了实惠，民心正在日复一日地逐渐远离建文帝，倒向永乐帝。
他曾立誓，绝不投降伪帝，而且他自幼饱读诗书，颇通兵略、政略，如今自信可凭借智慧和武力搅乱局势。
只要乱起来，建文帝就还有机会，毕竟距离建文帝失踪，仅仅过去了不到一年，江南的民心，还尚未全部丢失。
除了民心这个因素外，便是暴昭已经察觉到了，老对手姚广孝似乎感知到了他的存在，有不少建文余孽被抓捕，虽然由于他采取了单线联络的方式，组织网络并没有被大规模连根拔起，但还是受到了不小的打击。
暴昭深知自己这种潜伏方式，随着伪帝麾下特务机构的逐步加强，迟早有被识破的一天，因此他决意冒险一搏，趁着伪帝离开皇宫前往观赛时，先将伪帝斩杀于此，若能成功，便有翻盘之机。
他相信自己这一次，依靠智慧和武力，定能刺杀伪帝，重振旗鼓，恢复朝纲，将江南被变法逼得无路可退的士绅拧成一股绳。
暴昭站了许久，似乎已经做好了决断，随后匆匆离开了此地。
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当第三种乐器，也就是铜锣的声音响起的时候。
第一场擂台赛“义利之辩”正式开始了。
与军中比武、民间相扑类似，都是高台，但两侧都垫了木质的梯子，免得有年老体衰的大儒上不去。
同时考虑到整体年龄，倒也没有毫无人性到让双方的辩手顶着夏天的大太阳辩论。
而是立了两个伞盖，下面又铺了团垫。
这是自魏晋南北朝以来，清谈论经的标准陈设。
这时候，人们的目光都集中到了两侧的汪与立和卓敬的身上，能被选出来进行第一场辩论对决，他俩都是今天的热门人物，刚一出现，就成了大家关注的焦点。
“听说这回请来的是金华学派的掌门师道先生？”有人小声议论道。
“是啊，这位师道先生在浙江德高望重，洪武朝的时候，乃是最顶级的理学泰斗之一。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！“那卓尚书是他的对手吗？”
“那你就小瞧卓尚可是少时便聪颖绝伦，博学多才，洪武二十一年的榜眼，解缙未出名的时候，便是大明第一才子！”
“呵呵，那又怎么样辩经比的是对经义的理解，又不是比诗文策论。”
众人七嘴八舌，议论着今天这第一场比试的胜负，这场比试，甚至关系着他们这个月的生活费。
是的，作为这种预热足够的擂台赛，怎么可能没人下注呢？
虽然事先只知道三名守擂人是谁，不知道挑擂人是谁，但其实有资格代表理学上去辩经的大儒就那么几位，猜也能大概猜出个范围来，所以当不久前名单公布，是“汪与立、高逊志、曹端”三人时，各家赔率马上就出来了。
目前汪与立和卓敬的赔率基本上是六比四浮动，各家不同，但大同小异，总体来看，还是金华学派的这位老牌大儒更被人看好一些。
在众人的议论声中，两位主角登场了。
“这位就是师道先生。”
一袭蓝色长衫，头戴纶巾，脚踏布履的老者缓步登上高台，引起下面一阵骚动。
“卓尚书！”
卓敬的白发用黑色的四方巾束于头上，身穿长衫，背负双手，气定神闲地从另一边的木质梯子上走来，仿佛要赴宴般悠然，令人忍不住赞叹。
“风度翩翩、气度俨然，果然不愧是国朝顶级大员。”
汪与立先作揖行礼。
“金华学派汪与立，见过卓公。”
卓敬亦拱手还礼：“卓敬，见过师道先生。”
双方互相见礼完毕，相对跪坐在地面的团垫上。
作为守擂人，卓敬本可以率先发言诘难，但他并没有选择这么做，而是以一个陈述式的开头选择开启这第一场辩经。
“君子务本，本立而道生，义利之辨，儒家之本也，请赐教。”
这相当于卓敬主动把先手让给了汪与立，谁都知道辩经就是一招见胜负，如此一来，要么是卓敬对自己有极度自信，要么就是真正的君子风度，这不由得引起台下一阵赞叹。
古之君子，莫过如此。
然而.现场并没有人想过，守擂人有输的余地。
当然了，有输的余地不代表要故意去输，尽最大能力来辩论，还是有必要的，否则输的难看，也给变法派丢脸，更是会动摇在民众心目中的信念。
面对卓敬的踢皮球，汪与立并没有长考，而是果断地说道。
“道德即治平之准绳自先秦以来，乃诸家政治理想之核心，其中尤为重要者，便是义利二者，义利之辨，虽只是学术层面的探讨，但于国计民生，关系甚大，可不慎审哉！”
“在下请问卓公，何谓‘故义胜利者为治世，利克义者为乱世’？”
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