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第197章 有请卡文迪许(2 / 2)

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如果这是真的

连宇宙中的星体,乃至太阳,其实也具备这样的特性,能将物体拉扯向目标,那这个发发现,也就太过惊人了。

不过,到底是屁股决定脑袋。

作为大皇子和大明帝国实际上的代理皇帝,朱高炽第一时间就意识到了,这种新的学说,对于华夏传统的“天人感应”理念,在根本上的巨大破坏力。

这章没有结束,请点击下一页继续阅读!所谓“天人感应”,便是说从人身为一小宇宙的观点出发,其学说认为天和人同类相通,相互感应,天能干预人事,人亦能感应上天。

根据“天人感应”学说,古代认为天子违背了天意,不仁不义,天就会出现灾异进行谴责和警告;如果政通人和,天就会降下祥瑞以鼓励。

西汉的董仲舒用一整套五行理论,譬如“木为春生之性,宜以农为本,劝农事无夺农时;火为夏长之性,宜选贤举能,赏有功封有德.金为秋收拢.水为冬藏之性宜敬四时之祭与谛袷昭穆之序”,来解释天时与人间事物的关系。

从而论证出自然灾害和统治者的错误有因果联系,同时也给君父的尊位及其统治找到了理论根据。

从此儒家真正开始为统治阶层服务,过去的儒家死掉了,新的儒家诞生了。

“天人感应”,也就成了华夏上千年来的统治思维。

但是。

话说回来。

其他人能想到的,姜星火想不到吗?

——————

“而这种无形的力,被我称之为。”

姜星火深呼吸了一口气。

“——万有引力!”

朱高煦闻言,顿时觉得耳目一新。

万有引力,听起来多么厉害的名字。

“而这个万有引力,还有一种规律。”

“那就是物体的质量越大,它们之间的万有引力就越大;物体之间的距离越远,它们之间的万有引力就越小。”

这时,郑和忽然好心劝道。

“要不,先别说了吧。”

郑和是知道隔壁此时很有可能皇帝就在听着的。

万有引力这东西,本身没什么,但问题就出在让皇帝听见了不太好。

原因也简单,就是朱高炽刚才想到的那些东西,不需要多做赘述。

但是,姜星火难道不知道日心说会推翻“天人感应”,会给皇权存在的基础带来极大的威胁吗?

姜星火,干嘛要费劲巴拉地讲这套万有引力呢?

——因为只要证明了万有引力和日心说,那么程朱理学世界观的一条擎天白玉柱,就被他从底座给掀翻了!

想想卫道士们发现这个世界不是围着“天人感应”转的,就有点小激动呢。

至于怎么圆回去,怎么让大明皇帝陛下继续至高无上。

嗯,办法也是有的。

总之,在姜星火的规划里。

如果他想要出狱后推翻程朱理学,那么就必须利用近代科学理论,用人人都能看懂的实验,来证明万有引力的存在,从而推翻程朱理学世界观的根基。

毕竟,程朱理学或者说世界在近代以前的所有思维学说,在世界观方面,基本都面临着缺乏实证性的问题。

这,就是程朱理学最大的弱点。

我能证明我的说法。

而你,证明不了!

同时姜星火经过一段时间(一个午觉)的思考,也认为如果想要发展科学技术,最大的拦路虎,同样是程朱理学这套“天人感应”思维。

因为程朱理学的“天人感应”思维,还是继承自董仲舒那套,已经延用了上千年了。

董仲舒从解释儒学的经典着手,建立了一整套神学化世界观,使儒学走上了宗教化的道路,这其实是董仲舒历史地位在当下的大明这么高的实际价值所在。

董仲舒提倡的这套“天人感应”的神学目的论,在庙堂上论证了专制统治的合法性和合理性,它虚构天的至高无上,以树立皇帝的最高权威,来维护和加强人间君主的统治,这就对科学技术的发展产生了很大的影响。

姜星火想要培育科学技术所需人才,改造大明,就避免不了面对这个问题。

因为“天人感应”从思维层面上,基本排除了在古代进行科学探索的必要性。

“天人感应”认为宇宙内的一切,从自然界到人类和社会的所有现象,都是照着天的意志而显现的,这就几乎要窒息人们对自然现象的规律进行探索的任何生机,对科学技术的发展产生了极大的阻碍作用。

所以,这时候只能有请卡文迪许了。

“原理很简单,只是现在没法给你造出来而已,我在地上画个图,你就明白了。”

姜星火说动手,就动手。

PS:感谢“春雨如酒柳如烟”的黄金盟打赏,老板大气!无以为报,唯有码字了!

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