以利亚是《圣经》中的重要先知，生活在公元前9世纪，那是一个以色列王国灵性衰微和反叛神的时代。他的名字意为“耶和华是神”，象征着他作为上帝的代表和使者的角色。以利亚忽然出现，不知从何处来，最后也没有经历死亡，而是直接被神接去，因此有人称他为活神的代表。
以利亚的生平中，他经常面对的是一位有特权而凶恶的妇人耶洗别（Jezebel），她是西顿王的女儿，强迫以色列人随从她的宗教，杀害耶和华的先知，并奉养四百五十名巴力的先知。在亚哈王离道叛教的过程中，神的呼召临到以利亚。
以利亚的事迹包括：
预言旱灾：以利亚对亚哈王说，若没有他的命令，天必不降露，也不下雨。
在基立溪旁的供养：上帝吩咐乌鸦供养以利亚，显示了上帝的供应和关怀。
撒勒法寡妇家的神迹：以利亚在撒勒法的寡妇家中，上帝通过他施行了面粉和油用之不竭的神迹，展现了上帝的供应和信实。
迦密山上的对峙：以利亚在迦密山上与巴力的先知对峙，通过祈祷让耶和华从天上降下火来，证明了耶和华是真正的上帝。
复活寡妇的儿子：以利亚施行了一个奇迹，复活了撒勒法寡妇的儿子，这不仅展示了上帝的慈悲，也预示了基督的复活能力。
在何烈山的遇见：以利亚在何烈山（西奈山）与上帝相遇，经历了上帝的同在和指引。
以利亚的升天：以利亚的地上事工以他乘着火战车升天的戏剧性方式结束，他是旧约中唯一两位没有经历死亡的人物之一（另一位是埃诺）。
以利亚的故事不仅展示了他对上帝的忠诚和勇气，也向我们传达了信仰、勇气和上帝永恒存在的重要信息。
时空流转，林缘羽来到了亚哈王的时代，他看到了眼前的一幕：
亚哈王站在他的宫殿前，眉头紧锁，面对着持续的干旱和饥荒，他的心情沉重。突然，他的目光落在了一位身穿粗糙衣物、满脸尘土的先知身上，那就是提斯比人以利亚。
亚哈王（不耐烦地）：“以利亚，你这个捣乱者，是你使以色列遭受旱灾吗？”
以利亚（坚定地）：“不是我，是耶和华，以色列的上帝，因为你们的罪，因为你们离弃了他，去追随巴力。”
亚哈王（愤怒地）：“够了，以利亚！你这是在挑战我的权威。你凭什么说这是上帝的旨意？”
以利亚（平静地）：“亚哈王，我凭的是耶和华的话。我站在他这一边，而不是你。你的王后耶洗别引入了巴力的崇拜，使以色列人民迷失了方向。”
亚哈王（挑衅地）：“那么，让我们在迦密山上见分晓。你叫你的上帝，我叫我的神，让火来决定谁是真正的神。”
以利亚（自信地）：“如你所愿，亚哈王。但我要告诉你，只有耶和华会回应我们的祈祷。”
随后，以利亚和亚哈王一同前往迦密山。山上聚集了众多的以色列人和四百五十名巴力的先知。以利亚站在山顶，他的声音清晰而坚定。
以利亚（大声地）：“以色列啊，你们在两个主人之间摇摆不定，你们要到几时呢？如果耶和华是上帝，就当跟随他；如果巴力是神，就当跟随他。”
巴力的先知们嘲笑着，他们开始在祭坛上献祭，大声呼喊巴力的名字，直到中午，却没有声音，没有应允。以利亚嘲笑他们，建议他们更大声地呼喊，因为巴力可能在旅行，或者在睡觉，或者在内室里。
以利亚（讽刺地）：“也许他是在旅行，或者在睡觉，或者在内室里。你们要大声呼喊，因为他是一个神，也许他没有听见你们。”
随着时间的流逝，巴力的先知们越来越绝望，他们甚至用刀割自己，直到血流满身，但仍然没有任何回应。
最后，以利亚重建了耶和华的祭坛，用十二块石头代表以色列的十二支派，然后他命令水浇在祭坛和祭物上，直到水溢到坛的周围，如同小河一样。
以利亚（祈祷地）：“耶和华，亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝，求你今日使人知道你是以色列的上帝，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。”
随着以利亚的祈祷，天空中聚集了一小片云，然后是雷声和大雨。以色列人民看到这一幕，都俯伏在地，高呼：“耶和华是上帝！耶和华是上帝！”
亚哈王（震惊地）：“以利亚，我看到了，耶和华确实是上帝。”
以利亚（命令地）：“现在，抓住巴力的先知们，不要让他们逃脱。”
亚哈王的士兵们遵命行事，将巴力的先知们全部杀死在基顺河边。以利亚的胜利不仅是对巴力崇拜的终结，也是对耶和华信仰的肯定。
林缘羽因着穿越时空，又看到了以利亚先知。
以利亚在耶和华的指引下，前往西顿的撒勒法，他到达城门时，看到一个寡妇正在捡柴。以利亚呼叫她，说：
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寡妇去取水的时候，以利亚又呼叫她说：
“也求你拿点饼来给我。”
寡妇回答以利亚，表达了她的绝望和困境：