众人皆知，儒家由孔子创立，其渊源久远，在那风云激荡的战国之世便已屹立于世，并于岁月长河中绵延传承。
小圣贤庄之立，实乃儒家于传承之漫漫征途上，为更有力地弘扬传承儒家之道、精心育化人才，经深思熟虑，择址于桑海所建之重要根基之地。
想当初小圣贤庄初建之际，获当时儒家诸多贤能之士的倾力支持与踊跃参与。
众人齐心合力，献计献策，皆倾尽全力贡献自身之力量与智慧。
经众人不懈之努力，历漫长岁月之积累沉淀，小圣贤庄渐成名震天下之儒家圣地，其名远扬，恰似一颗璀璨明珠，引得五湖四海之莘莘学子慕其名纷至沓来求学。
此一代，由儒家掌门伏念、颜路、张良这“齐鲁三杰”掌管并施教。
在他们之引领下，小圣贤庄之学术风气愈发浓厚，培育出一代又一代之杰出英才。
伏念，乃儒家掌门，更是齐鲁三杰之魁首，被儒家长辈满心期许，视作儒家未来之璀璨希望。
此人为人冷静沉着，平素不苟言笑，那源自心底的傲意以及强烈之使命感，令其始终严守儒家诸般规矩。
对待犯错之弟子，他管教甚严，绝无半分姑息纵容。
伏念之相貌衣着成熟庄重、华丽高华，天生具一种华贵之气度，其仪态与秦始皇之设计竟有几分相似，若以今时之称呼，实乃当之无愧之大佬。
其所佩剑为太阿，此剑于风胡子剑谱“十大名剑”中位列第三。
伏念独创圣王剑法，其精髓在于内圣外王，将“礼”之极致展现得酣畅淋漓。
颜路，乃儒家小圣贤庄之二当家。
他为人生性淡泊，全然无争强好胜之心，处世为人极为平和。
面对生活诸多事宜，他往往一笑而过，尽显君子之风。
他那温柔之形象仿若一位亲切之叔伯，蓄有少许胡须，成熟稳重之气质中又携令人感到慰藉之温暖，于今俗称大叔。
其所佩剑为含光，于风胡子剑谱中排名第十六，乃无形之剑。
颜路修炼坐忘心法，执剑以来从未有胜，却也从未有败，堪称平局圣手。
张良，身为儒家三当家，乃胸怀壮志之激进青年。
他为人性格洒脱不羁，见识非凡超卓，计谋更是出类拔萃，棋艺亦是精妙绝伦。
他始终坚信儒墨两家不应相互排斥，且在暗中精心筹谋着反秦之大计。
张良生得年轻飘逸、潇洒俊朗，若以今时眼光观之，便是妥妥的靓仔。
其所佩剑为凌虚，剑身华丽至极，于风胡子剑谱中排名第十，为一把精致之剑。
当然，其中尚有荀老夫子这般儒家大宗师坐镇。
莫看在原剧情中荀子自称不会武功，但从他仅凭内力便梳理好藏书阁之书简，救治端木蓉，以内力吓退潜入藏书楼之罗网刺客这几件事，便能清晰知晓，荀子绝对是个深藏不露之绝顶高手。
此时的小圣贤庄，看似波澜不惊，实则平静之下暗潮涌动。
身为儒家之大本营，桑海城因其独有的地理位置与文化氛围，成为外来文化交流碰撞之所，小圣贤庄亦难免置身于风口浪尖。
正所谓：木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之。
不论是本土的各方豪强，还是外来的诸多力量，早就对这齐鲁大地明面之上的第一大势力垂涎欲滴。
小圣贤庄培育人才源源不断，莫看似乎仅有韩非和李斯声名远扬，若真细细梳理一番，便会察觉齐鲁大地的官员十之八九皆出自儒家，亦出自小圣贤庄。
而此时的儒家尚未遭受世间的重创——焚书坑儒，依旧是一副趾高气昂之态，对统一六国的大秦爱搭不理，抑或说是待价而沽。
不然，他们也不会竭力去影响扶苏了，想必他们认为嬴政过于强势，难以施加影响，于是便将目光锁定在了大秦帝国的下一代。
即便如此，他们还是错估了嬴政，最终损失惨重。
但嬴政亦不好过，连自己最为看重的儿子也赔了进去。
当下，恐怕罗网的探子早已潜入小圣贤庄，犹如隐匿于暗处的毒蛇，伺机而动，只等寻到痛处，而后给予致命一击，狠狠教训一番。
其他外来的势力，譬如佛教，也盯上了小圣贤庄。
恰似港岛那些黑社会一般，最快的立威之法便是击垮一个大势力，踩着那大势力的尸首上位。
小圣贤庄作为儒家之代表，规模宏大，影响力深远，正是立威的绝佳目标。
莫看小圣贤庄外波涛汹涌，实则其内部亦非风平浪静。
莫瞧小圣贤庄为儒家之代表，实则儒家流派繁杂众多，只不过小圣贤庄所代表的这个派系为其中实力最强之流派罢了。
每个流派对于儒家之理念皆存差异，有的甚至背道而驰，双方于暗中争斗得难解难分。
某个流派在淳于越率领下已投身大秦帝国之怀抱，成为扶苏之师，妄图借大秦帝国之力发展自身，最终成为儒家之正统。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！秦始皇虽以法家思想治国，却也重视儒家思想之作用，令扶苏师从淳于越，期望其能融合百家之长，成为合格之接班人。
只叹儒家之思想适宜培育臣子，不适宜培育君王。
因过分强调仁义，致扶苏沦为不合格之帝国继承人。