周易哲学认为命运是可以改变的。林冲通过自己的抗争，改变了原本被注定的命运轨迹，体现了人在面对命运时的主观能动性和不屈精神。
三、对《水浒传》第一回到第十回从周易哲学角度的一些可能的解析：
1. 阴阳转化：
洪太尉误走妖魔：在楔子中，洪太尉执意打开“伏魔之殿”，放出了被镇压的妖魔。从周易哲学的阴阳观点来看，“伏魔之殿”的封印可视为一种“阴”的力量，它压制着妖魔，维护着世间的安稳。而洪太尉的行为打破了这种平衡，使“阴”的封印被解除，释放出了“阳”的、具有破坏性的妖魔力量，这象征着阴阳之间的平衡被打破后产生的巨大变化。就像周易中所强调的阴阳相互转化，一旦条件具备，阴阳的状态就会发生转变。这一事件也为后续梁山好汉的出现以及故事的发展埋下了伏笔，是整个故事的开端，如同阴阳转化中的一个关键节点。
高俅的发迹与王进的遭遇：高俅原本是一个市井无赖，却因机缘巧合成为了殿帅府太尉，可谓是“小人得志”，从社会底层一跃成为权势人物，这可以看作是一种“阳”的崛起。而王进作为八十万禁军教头，本是有一定地位和能力的人，却因父亲曾得罪过高俅，遭到高俅的报复，被迫逃离东京。王进的遭遇是“阳”的衰落，高俅的得势与王进的落魄形成了鲜明的对比，体现了阴阳的相互转化和世事的无常。
2. 乾坤定位与秩序的变化：
王进离开东京：王进深知高俅不会放过自己，于是带着母亲逃离东京，这是一种对原有秩序的逃避。在周易哲学中，乾为天，代表着刚健、主导和秩序；坤为地，代表着柔顺、承载和服从。东京原本是一个有着既定秩序的地方，高俅作为新的掌权者，试图建立自己的权威，对王进等旧人进行打压。王进的离开，意味着他不愿意在这种被扭曲的秩序下生存，他的行为打破了原有的乾坤定位，去寻找新的生存空间。这也反映了当时社会秩序的混乱和人们对正义秩序的渴望。
史进与少华山好汉的交往：史进作为史家庄的少庄主，本应过着安稳的生活，但他却与少华山的朱武、杨春、陈达等草寇结交为友。从周易的角度看，史进的行为是对传统社会阶层划分和秩序的挑战。在封建社会，良民与草寇之间有着明确的界限，但史进却不顾这些，与草寇交往，这是一种对“乾道”（正统秩序）的偏离。然而，这种偏离也反映了当时社会的黑暗和人民对自由、正义的追求。史进的行为虽然不符合传统的秩序，但却符合人性的本真和对友情的渴望。
3. 否极泰来与泰极否来：
鲁提辖拳打镇关西：镇关西强占金翠莲为妾，又将其赶出家门，逼得金翠莲父女生活困苦。这是一种极恶的行为，代表着“否”的状态。而鲁提辖路见不平，拔刀相助，三拳打死镇关西，为金翠莲父女伸张了正义，这是“泰”的到来。鲁提辖的行为看似鲁莽，但却符合正义的要求，是一种对恶势力的反抗。这一事件也体现了周易中“否极泰来”的思想，即当恶势力达到极点时，正义的力量必然会崛起，打破这种恶的局面，迎来新的局面。
鲁智深的遭遇与转变：鲁智深原本是一名军官，有着一定的地位和身份，但因为打死镇关西，被迫逃离家乡，出家为僧。这是他人生的一个重大转折，从原本的“泰”（安稳的生活）陷入了“否”（逃亡的生活）。然而，在五台山的经历以及后来的种种遭遇，使他逐渐成长为一名真正的英雄好汉。这也体现了“泰极否来”之后，通过不断的磨练和修行，又能够重新走向“泰”的过程。鲁智深在经历了一系列的挫折和磨难后，最终找到了自己的人生价值和方向，成为了梁山好汉中的重要一员。
四、《水浒传》第十回梗概：
八十万禁军教头林冲刺配到沧州牢城营后，在沧州得到了朋友柴进的关照，被安排去看守天王堂，日子过得还算安稳。他偶然遇到了曾经在东京时救助过的酒生儿李小二，李小二如今在沧州开了一家酒店，夫妻二人对林冲颇为照顾，林冲也时常关照他们的生意。一日，李小二发现有一个军官打扮的人和一走卒模样的人闪进酒店，叫他去请管营、差拨来说话，他偷看见军官打扮的人递给管营、差拨一封信和银子，还听见差拨说要谋害性命之类的话。四人走后，林冲来到酒店，李小二告知刚才四人的言谈，林冲大惊，因为这军官打扮的人正是陆虞候，走卒模样的人是富安，都是高衙内的心腹，曾在东京帮着高衙内陷害林冲，如今看来又奉高俅钧旨，用钱买通管营、差拨，密谋杀害林冲。林冲见是两个仇人，身怀尖刀，到沧州城里城外寻找，连寻三五日不见，心才放下来。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！之后，管营叫唤林冲到点视厅上，调换他的差使，叫他到东门外十五里去看管一座大军草料场。林冲跟差拨到草料场时，正值严冬，大雪飘舞。原草料场的老军把手续一一移交给林冲后，指着壁上挂的一个大葫芦说，若买酒吃，只出草料场投东大路去二三里便有市井。林冲用花枪挑了酒葫芦去买酒，途中看见一座古庙，打算改日再来烧纸钱。到了酒店，店主切了一盘熟牛肉，烫了一壶热酒请林冲吃。林冲买了酒肉回来，发现两间草厅被雪压倒了，只得把被褥卷了，挑着酒葫芦，到古庙暂宿。他正吃着酒肉，忽见草料场火起，正待开门去救火，却听见庙门前三人的谈话，得知是陆虞候、富安、差拨等人放的火，要烧死他。林冲怒不可遏，开门大喝一声，一枪先戳倒差拨，二枪戳倒富安，然后将陆虞候踢翻在地，踩着胸脯，质问他为何这般害自己，随后用尖刀向其心窝刺去，取出心肝。他把三人的头割下，头发结做一处，提入庙里，放在桌上供奉山神，便出庙门，冒着风雪投奔梁山泊去了。
主要人物：
林冲：绰号豹子头，东京八十万禁军枪棒教头，生性耿直，为人循规蹈矩，爱交好汉且武艺高强。因被高俅陷害发配沧州，后又遭陆谦放火暗算，遂杀了陆谦等人，上了梁山。
陆谦：林冲的多年好友，因贪图富贵站在高俅这一边，多次设计陷害林冲，最终在山神庙被林冲所杀。
富安：为了讨好高衙内，和陆谦一起设计陷害林冲，在草料场被林冲杀死。
差拨：被陆谦等人买通，参与陷害林冲的计划，在草料场被林冲杀死。
李小二：曾在东京时多得林冲看顾，在沧州开酒店，偷听到有人陷害林冲后及时通知林冲，避免了林冲命丧雪神庙。
经典诗句：
“天理昭昭不可诬，莫将奸恶作良图。若非风雪沽村酒，定被焚烧化朽枯。自谓冥中施计毒，谁知暗里有神扶。最怜万死逃生地，真是瑰奇伟丈夫。”
这首诗对该回情节起到了很好的总结和点题作用，既强调了天理昭彰，恶人的奸计不会得逞，也突出了林冲在绝境中得以逃生的奇妙经历，赞叹他是一位了不起的英雄豪杰。同时，诗句中的“风雪”也与回目中的“风雪山神庙”相呼应，暗示了环境对情节发展的推动作用。
五、用不同词牌名来解析“林教头风雪山神庙”：
《卜算子·林教头之悲愤》
风雪压神庙，怒火心中烧。命运多舛恨难平，悲愤冲云霄。
奸佞施恶行，英雄受煎熬。周易玄机蕴其中，正道终昭昭
《定风波·林冲之抗争》
风卷雪飘神庙寒，林冲悲愤意难安。命运波折心未屈，奋起，抗争奸佞不畏难。
周易哲思透心间，明辨，乾坤道义握掌间。沧桑历尽志犹坚，向前，英雄豪气永流传。
《满江红·林教头风雪山神庙》
怒发冲冠，风雪山神庙，悲愤交加。看奸佞横行，世道堪嗟。周易玄机蕴深意，命运多舛心未塌。挺脊梁，奋起抗强权，豪气洒。
乾坤转，道义达；英雄志，永不灭。历沧桑巨变，心如钢铁。热血豪情昭日月，忠义两全美名写。展宏图，再谱新乐章，传佳话。
诠释：
《卜算子·林教头之悲愤》诠释：上阕通过“风雪压神庙”“怒火心中烧”等词句，描绘出林冲在风雪山神庙时的困境与悲愤之情。“命运多舛恨难平”则进一步强调了他所遭受的不公和心中的怨恨。下阕“奸佞施恶行，英雄受煎熬”指出了他被奸人陷害的遭遇，而“周易玄机蕴其中，正道终昭昭”则表达了周易哲学中蕴含的道理，暗示正义终将战胜邪恶。
《定风波·林冲之抗争》诠释：上阕“风卷雪飘神庙寒，林冲悲愤意难安”展现了林冲所处的恶劣环境和他内心的悲愤。“命运波折心未屈，奋起，抗争奸佞不畏难”描述了他面对命运的波折不屈不挠，勇敢地与奸佞作斗争。下阕“周易哲思透心间，明辨，乾坤道义握掌间”体现了他在抗争中领悟到的周易哲学的智慧和坚守道义的决心。最后“沧桑历尽志犹坚，向前，英雄豪气永流传”强调了他历经沧桑却始终坚定的意志和英雄气概的传承。
《满江红·林教头风雪山神庙》诠释：上阕“怒发冲冠，风雪山神庙，悲愤交加”生动地表现出林冲的愤怒和悲愤情绪。“看奸佞横行，世道堪嗟”揭示了社会的黑暗和不公。“周易玄机蕴深意，命运多舛心未塌”表达了他在困境中从周易哲学中获得的启示和坚韧的心态。“挺脊梁，奋起抗强权，豪气洒”展现了他奋起反抗的英勇形象。下阕“乾坤转，道义达；英雄志，永不灭”强调了乾坤道义的力量和英雄意志的永恒。“热血豪情昭日月，忠义两全美名写”突出了他的热血豪情和忠义之举。最后“展宏图，再谱新乐章，传佳话”表达了对他未来的期望和他的事迹将成为佳话流传的美好愿景。
待续
喜欢水浒传忠义的哲学意蕴请大家收藏：水浒传忠义的哲学意蕴本站更新速度全网最快。