第五节： 科举制的创立：选贤举能，影响深远
在历史的漫漫长河中，有一项制度宛如一座巍峨的丰碑，稳稳矗立，闪耀着独特的光芒，它就是科举制。回溯往昔，在那个等级分明、阶层固化的时代，无数怀揣梦想与才华的人被禁锢在出身的枷锁中，空有一腔抱负却报国无门。而科举制的横空出世，恰似一道曙光，照亮了他们前行的道路，让“朝为田舍郎，暮登天子堂”不再是遥不可及的幻想。
科举制不仅仅是一场简单的考试，它更像是一台精妙的社会运转机器，深刻地塑造了中国古代社会的政治格局、文化风貌与社会结构。它以一种前所未有的公平方式，将来自社会各个角落的人才汇聚到朝堂之上，为国家的发展注入源源不断的活力。更令人惊叹的是，它的影响力还跨越了国界，漂洋过海，对周边国家的政治制度产生了深远影响，甚至为西方近代文官制度的建立提供了宝贵的借鉴，被誉为“中国的第五大发明”。
如此具有传奇色彩的科举制，究竟是如何在历史的风云变幻中应运而生？在漫长的岁月里，它又经历了怎样的跌宕起伏与发展变革？它为何能拥有如此强大而持久的影响力，在历史的舞台上留下浓墨重彩的一笔？带着这些疑问，让我们一同穿越时空，走进科举制的世界，探寻它背后那些鲜为人知的故事。
一、科举制创立前的选官制度
世卿世禄制
时间的指针拨回到先秦时期，那时的选官制度是世卿世禄制。在这个制度下，官职就如同家族的私有财产，父传子、子传孙，世代相袭。想象一下，一个贵族家庭，从祖辈开始就担任朝廷的重要官职，他们的子孙一出生便含着金汤匙，无需任何努力，就能轻松继承祖辈的官职和丰厚的俸禄。例如，在周朝，一些大的诸侯国的卿大夫职位，几乎被固定的几个家族垄断，这些家族凭借着世袭的特权，尽享荣华富贵。
这种制度在初期确实有助于维护贵族阶层的统治稳定，毕竟权力始终掌握在自己人手中。但随着时间的推移，其弊端愈发凸显。那些世袭的贵族子弟，从小生活在优渥的环境中，大多养尊处优，缺乏实际的才能和治理国家的能力。他们占据着重要官职，却无法为国家的发展做出实质性的贡献，导致国家治理效率低下，政令不通。与此同时，底层社会中那些才华横溢、渴望一展身手的人，却因为出身低微，被无情地挡在了仕途的大门之外，空有一身本领却报国无门，社会阶层之间的矛盾也因此日益加深。
察举制与征辟制
汉朝时期，有识之士意识到世卿世禄制的种种弊端，于是着手对选官制度进行改革，察举制和征辟制应运而生。察举制，就像是一场地方上的人才推选活动。地方官员肩负着在自己辖区内发掘人才的重任，一旦发现有品德高尚、才能出众的人，便会向上推荐。比如，若一个人以孝顺闻名乡里，他就有可能被推举为“孝廉”，从而获得入朝为官的机会；还有那些精通儒家经典、学识渊博的人，也可能被举荐为“茂才”。
征辟制则稍有不同，它是皇帝或高官直接出手，征召那些在民间声名远扬、有真才实学的人来做官。这两种制度在一定程度上打破了世袭制的垄断，为一些有才能的人提供了进入官场的途径。然而，理想很丰满，现实却很骨感。在实际操作过程中，察举制和征辟制的主观性太强，推荐人的个人喜好和关系背景往往起到了决定性的作用。权贵们可以轻易地操纵推荐过程，让自己的亲信或子弟获得举荐，而真正有才能的寒门子弟却常常被埋没。这就导致了选官制度的不公平，人才选拔的质量也大打折扣。
九品中正制
到了魏晋南北朝时期，为了改变察举制和征辟制的乱象，九品中正制登上了历史舞台。朝廷专门设立了中正官，他们的职责是对各地的人才进行品评。根据人才的品德、才能和家世背景等因素，将人才分为九个等级，从高到低依次为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。然后，朝廷再根据这些等级来任命官职。
一开始，大家都对九品中正制寄予厚望，希望它能选拔出真正的人才。但事与愿违，随着时间的推移，中正官的职位逐渐被门阀士族所把持。这些士族为了维护自己家族的利益，在品评人才时，只看重家世出身，而忽视了人才的实际才能。结果就出现了“上品无寒门，下品无士族”的局面，社会阶层被彻底固化。寒门子弟无论多么努力，都难以进入上品，获得高官厚禄；而士族子弟即便不学无术，也能凭借家世轻松占据高位。这使得社会的发展陷入了停滞，国家的人才储备也面临着严重的危机。
二、科举制创立的背景
政治需求
隋朝结束了长期的分裂局面，实现了全国的统一。新的王朝渴望建立一个强有力的中央集权统治，但旧有的门阀士族势力盘根错节，他们在政治、经济上拥有巨大的影响力，把控着官场，严重威胁到了中央政权的稳定。皇帝迫切需要一种全新的选官制度，来打破门阀士族的垄断，选拔出一批真正忠于朝廷、有才能的人，充实到官僚队伍中。
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TXT下载上一章 ← 章节列表 → 下一页加入书签科举制的出现，正好满足了这一政治需求。它通过公开考试的方式选拔人才，不论出身贵贱，只要有真才实学，都能通过考试进入官场，为皇帝效力。这就使得大量出身寒门的人才有机会进入朝廷，他们没有深厚的家族背景，只能依靠皇帝的赏识和自身的努力，因此对皇帝忠心耿耿。科举制的推行，有效地削弱了门阀士族的势力，加强了中央集权，为隋朝的稳定和发展奠定了坚实的政治基础。
经济发展
随着隋朝的统一和社会的稳定，经济也迎来了快速发展。商业繁荣，城市兴起，新兴的庶族地主阶级逐渐壮大。他们凭借着在经济领域的积累，拥有了一定的财富和社会地位。然而，在政治上，他们却依然受到门阀士族的压制，无法获得与之相匹配的政治权力。
科举制的诞生，为庶族地主阶级打开了一扇通往政治舞台的大门。他们可以通过科举考试，凭借自己的才能进入仕途，参与国家的治理。这不仅满足了庶族地主阶级的政治诉求，也进一步促进了社会经济的发展。因为这些出身庶族的官员，更加了解民间的疾苦和经济发展的需求，能够制定出更加符合实际的政策，推动经济的繁荣。
文化传承
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为中国社会的主流思想，深入人心。经过长期的发展，儒家的教育体系也日益完善，各地纷纷兴办学校，教育逐渐普及，越来越多的人有机会读书识字，接受儒家思想的熏陶。
科举制以儒家经典为主要考试内容，这与当时的文化发展趋势相契合。一方面，通过科举考试，可以选拔出一批熟悉儒家思想、具有较高文化素养的人才，这些人才进入官场后，能够更好地推行儒家的治国理念，维护社会的道德秩序；另一方面，科举制的推行，也进一步激发了人们学习儒家经典的热情，促进了儒家思想的传播和传承，使得儒家文化在社会中得到了更广泛的认同和发展。
三、科举制的创立历程
萌芽与探索
隋朝初期，隋文帝杨坚就敏锐地察觉到了旧有选官制度的弊端，开始对选官制度进行改革探索。他率先设立了秀才科和明经科。秀才科主要考察考生的文学才华和对时事的见解，要求考生具备深厚的文化底蕴和敏锐的政治洞察力，难度颇高，选拔标准极为严格，因此通过者寥寥无几，但一旦考中，往往能获得较高的官职。
明经科则侧重于考察考生对儒家经典的熟悉程度。考生需要熟练背诵和理解《论语》《孟子》《诗经》《尚书》等经典着作，能够准确阐释其中的含义。这两个科目的设立，虽然还存在诸多不完善之处，但已经为科举制的创立奠定了基础，犹如在黑暗中点亮了一盏明灯，为选官制度的改革指明了方向。
正式确立
隋炀帝杨广即位后，在隋文帝改革的基础上，进一步推进选官制度的创新，设立了进士科。这一举措意义非凡，标志着科举制的正式诞生。进士科的考试内容主要包括诗赋和策论。诗赋考察考生的文学创作能力，要求考生能够在规定的时间内，创作出文辞优美、意境深远的诗歌或文章，这不仅考验考生的文学功底，还能展现他们的才华和创造力。
策论则着重考察考生对国家大事的看法和解决问题的能力。考生需要针对当时的政治、经济、军事等方面的问题，提出自己的见解和解决方案，这就要求考生具备广阔的视野、深刻的思考能力和丰富的知识储备。进士科的设立，打破了以往选官制度的局限，为天下有才之士提供了一个公平竞争的平台，让无数寒门士子看到了改变命运的希望，从此踏上了科举之路。
唐朝的完善
唐朝建立后，继承并发展了隋朝的科举制，对其进行了一系列的完善，使其更加成熟和规范。在考试科目方面，唐朝不断增加新的科目，除了进士、明经这两个主要科目外，还设立了明法（法律）、明字（文字学）、明算（数学）等科目。这些科目涵盖了不同的领域，满足了国家对各类人才的需求，无论是擅长法律的人才，还是精通文字学、数学的专业人才，都能在科举考试中找到施展才华的机会。
在考试形式上，唐朝也做出了诸多改进。设立了严格的考场规则，对考生的入场检查、考试过程监督等都有明确的规定，以防止作弊行为的发生。考试流程也更加规范，分为院试、乡试、会试、殿试四个层级，层层选拔，确保选拔出的人才质量。武则天时期，还开创了殿试这一形式，皇帝亲自在宫殿里对考生进行面试。这不仅增加了考试的权威性，让考生感受到皇帝的重视，也使皇帝能够直接选拔出自己满意的人才，加强了皇帝对人才选拔的控制，同时也让考生对皇帝更加忠诚。
四、科举制的考试内容与形式