礼佛朝拜之事，沐浴更衣尤为重要。
以地热石供热的一丈小浴池内，江忆虽然彻底脱去衣裳，却是谨慎的把天衣放在池边，时刻警惕着轮回道之人脑子一热、不顾后果的就要在普陀国王室驿馆内，对她这堂堂安国国师行刺杀之举。
她这才一脸无奈的看了胸前一马平川的景色，感慨着这副濒死时刻被【无垢业火】二度焚烧，又因成为千峰修士成长放缓的身体大概已经无法成长哪怕一点了。
尽管修士能以灵力净尘，早已不需要洗浴之事。江忆还是在仔细擦拭完自己那看似羊脂玉般吹弹可破，实则不亚于青铜甲胄般强度的皮肤后，再慢慢把她的及腰长发挽起盘在头上。
盘起头发后，少女纤细的后脖子与其柔弱的躯干四肢，如艺术品般完美呈现。
与她的骨骼相比，江忆这身筋肉皮肤就多少显得有些弱不禁风了。
不会有人想到她看似柔弱易折的四肢，在【万灵咒血】的加持下其荒骨境的骨骼强度，实则早已能和初入万华的上古妖兽媲美。
“可惜了，空有骨架，没有匹配的肉身，一旦骨髓内生命本源不足，血气供给不上而血肉裂开的结果还是会导致经脉受创。
这近身肉搏还是不得不依赖银雪蛛丝手套，以及【天衣无缺】提供的防护才行。”
江忆再度环视自己的娇小躯体，满脑子都是怎么提升皮肤筋肉强度的锻体残念。
事实上这两年时间里，骨骼空有荒骨境的她也不是没有考虑过解决筋肉皮肤羸弱的办法，只是锻体所需天材地宝还是远超幻境世界生产的承受能力，且江忆根本没有任何锻体法门。
也就是说，哪怕【万灵咒血】进化成圣血，江忆也没有任何法门可以让自身血肉转换为可以匹配自己荒骨的合适体魄。
而江忆之所以开始考虑锻体一事，其根本原因便是对【大日净世指】的解读后，发现这是一门至少需要佛门明王体魄才能施展的佛门大神通。
也就是说，理论上江忆需要把骨骼境界提升到圣骨境，并拥有与之匹配的肉身，方能将其勉强施展出来。
但凡事并非绝对，由于初涉【阳实为显】，江忆推测如果自己拥有匹配目前荒骨境的肉身，在付出巨大代价之下，她仍能在体魄远未到门槛的情况下，展现这门佛门大神通冰山一角的恐怖威能。
“这门功法如此逆天，却与鉴铮前辈本体施展的黑炎【无垢业火】格格不入，倒是跟当日在安国所见他那具厄诡化身施展的赤红业火术法，与那炽烈的毁灭气息有着相似之处。
鉴铮前辈解读出的功法到底又是什么，在这颗佛珠上置入这般真言符字又是什么意思？”
江忆两年时间里，一直像如今这般猜测与揣摩鉴铮的意图，并已然形成了一种习惯。只是缺少判断依据的她，终究也只能推测出数种可能性，却无法真正确定其意图。
旋即，江忆不再考虑这个问题。洁白无瑕的双足踏入水温恰到好处的池中，而后她整个人泡了进去，让池水漫过胸膛。
旋即，她大大咧咧的张开双臂靠在池边，如同闭眼假寐，把自身的警戒预防与交给已然诞生简单灵性的天衣，心神彻底进入分散在舍巍城各处的四具灵身当中。
兴许是每百年一次的盂兰盛会将至，无论是各大城中寺院亦或是商铺酒楼，皆是纷纷立起粥桶，并用大盆装起丰盛菜肴，无偿向街上行人平民施舍配送。
而大街小巷皆是香火漫天，诵经之声络绎不绝，时不时更有各家佛寺高僧大德连同弟子一道穿街走巷，讲经布法。
千里佛国普陀土地贫瘠，水网稀疏，严重不利于耕作劳动，却因其佛国的特殊地位，特别盛行“还愿经济”。无论是凡人或是修士，到佛国虔诚礼拜，他日外出行走遇到佛门弟子助自己生活顺遂，便出现了有人出钱出力还愿的现象。
修士之流尚不明显，凡人则是趋之若鹜，为还菩萨恩情，倾家荡产，举家到此千里佛国信佛之人不少再少。
五莲山的介入，则让本不利于耕作的千里佛国中的国民彻底从耕作中解放出来，故而佛国之人，每日只需诵经礼佛，自会有寺院为其施粥布斋。
这样的经济结构看似怪异，却依靠四通八达的商路把周边数个诸侯国，乃至漠国的农业经济祸害的不轻。
“宁卖普陀十石米，不予漠国半斗粮。”这般民间思想根深蒂固，也让漠国这对抗北芜妖族的十二国前线，每每碰到妖族叩关必会闹出饥荒。
江忆的目的一如每次来到新的环境一般，都会习惯性的调查当地的风土人情、小道消息，甚至是给自己寻找遇到危险的后路。
她的灵身虽然能一次分出多道，但却远不能与她本体的实力相比，而且灵身只能处理简单重复的动作，具体的意志和指令还是必须由江忆本体下达。