深入剖析埋尸于水这一行为，不难理解，其意为将尸体掩埋在水边。
自古以来，有一种说法，逝去之人背山面水安葬，堪称最佳风水宝地。
然而，就风水学而言，将尸体埋于水边的做法，在匈奴人的观念中，绝对是无法容忍的。
首先，匈奴人依水而居，无论人口、牲畜如何随草迁徙，水源始终是他们最为重要的依存。
放眼草原之上，但凡匈奴人聚居之处，若无流动之水源，实难想象其艰难困苦。
一旦将易腐之尸体投入水中，不仅会污染水源，更会给草原上的匈奴人带来极为严重的后果。
活人及牲畜饮用受污染之水，轻则发热患病，一病不起。
重则瘟疫肆虐，难以控制。
只要北方草原爆发瘟疫，强大的匈奴人除了迁徙离开当地，将束手无策。
按理说，匈奴人口并不多，也无甚可怕之处。
若论可怕，无非是他们赖以生存的地域过于辽阔，生活又极为艰苦。
一旦遭受恶劣天气侵袭，除了南下劫掠以农耕文明为主的中原人，他们亦无其他应对之法以度过严寒之冬。
正因如此，他们渴望熬过可怕的寒冬。
自古至今，但凡他们生活不顺，便是南方中原人的噩梦。
为了获取饱腹之粮，为了得到可供驱使的奴隶，为了拥有能为他们繁衍后代的女子，他们可谓无所不用其极。
大量中原兵力惨死于他们的屠刀之下，众多青壮被他们强行掳走，无数柔弱女子沦为他们繁衍后代的工具。
这一切究其根本，皆因他们的地盘过于庞大、生活环境极其恶劣所致。
中原人势弱之际，唯有困守不出，且不时遭受其侵扰。
中原人强盛之时，即便出兵征伐，于茫茫草原之上，亦因诸般缘由难以对匈奴人施以有效之打击。
此中缘由繁多，韩信暗自剖析，大致可分为中原人不善骑射、粮草供给艰难、匈奴人无稳定居处三点。
首先，论及骑兵，中原人与匈奴人实难相提并论。
抛开装备不论，单于骑术而言，匈奴人自降生便与马匹接触，马匹亦为其日常放牧之最佳工具。
故而，其天生骑射精湛。
更为可怖者，其上马即为合格之牧民，又同为精锐之骑兵。
此外，只需那传说中之大单于一声令下，无论十来岁之孩童亦或五六十岁之老者，皆能上马相随、来去自如。
在其随时随地皆可能出现之局面下，中原人欲彻底消灭之，对于自幼仅知如何耕田之中原人而言，实乃痴人说梦。
中原之地虽广袤，然于马匹，却极为陌生。
莫说风驰电掣之马匹，即便行动迟缓之老牛与毛驴，亦属稀罕。
是以，在行动上，中原人向来毫无优势。
千百年来，除却北方之代、赵、燕三地豢养少数马匹外，亦唯有河套平原宜于养马。
在中原人数度内耗中，骑兵之数量亦甚为稀少。
且不言其他，单就楚汉相争时而言。
前期作为霸主之楚国，骑兵至多之时，亦不过三万余而已。
而汉国极盛之时，其骑兵总数，亦未超五万之数。
即便现今已灭汉国之大楚，其骑兵规模，亦维持在五万上下。
若非此前暂时拿下河套平原与大月氏，那人人仅得一马之局面，尚不知将持续至何时。
欲灭匈奴骑兵，唯在骑兵上扩编规模。
骑兵数量因马匹匮乏，在无法与匈奴人相较之情况下，亦只得倚仗步兵。