对曰：“臣之守官弗及也。臣闻之，琴瑟尚宫[2]，
伶州鸠回答说：“以臣的职责范围无法知道这些。臣只听说，琴瑟宜于演奏宫调，
[2]宫：古代五声音阶之一。
钟尚羽，
乐钟宜于演奏羽调，
石尚角，
磬石宜于演奏角调，
匏竹利制[3]，
笙箫是取其音声悠扬，
[3]匏（páo）：此指笙、竽、箫、笛一类的乐器。
大不逾宫，
乐音低弘而不逾越宫声，
细不过羽。
即便是尖细之处也不超过羽声。
夫宫，音之主也，
宫声，是乐音的主音，
第以及羽。
由它依次到羽声。
圣人保乐而爱财，
圣人保有音乐而又珍惜资财，
财以备器，
资财用来置备器用，
乐以殖财，
音乐用来增殖财富，
故乐器重者从细，
故而质重的乐器演奏尖细的音声，
轻者从大。
质轻的乐器演奏低弘的音声。
是以金尚羽，
所以说，乐钟宜于演奏羽调，
石尚角，
磬石宜于演奏角调，
瓦丝尚宫，
埙缶琴瑟宜于演奏宫调，
匏竹尚议，
笙箫取其音声悠扬，
革木一声。”
革木则音声不变。”
“夫政象乐，
“施政就像奏乐，
乐从和，
奏乐要求和谐，
和从平。
和谐要求均平。
声以和乐，
五音用来和谐乐调，
律以平声。
十二律用来均平音声。
金石以动之，
钟磬奏出乐音，
丝竹以行之，
琴瑟笙箫衍成曲调，
诗以道之，
诗句用以表达，
歌以咏之，
歌声用以咏唱，
匏以宣之，
笙竽发出和声，
瓦以赞之，
埙缶加以装饰，
革木以节之。
革木之声用以规范节拍。
物得其常曰乐极，
各种乐器都能发挥常规作用可称为乐极，
极之所集曰声，
所发出的声响汇集在一起称为乐音，
声应相保曰和，
乐音和谐相应称为和，
细大不逾曰平。
高低音声不相干扰称为平。
如是，
就像这样，
而铸之金，
用金属铸成钟，
磨之石，
把石磨成磬，
系之丝木，
组合丝木为琴瑟，
越之匏竹，
穿凿匏竹为笙箫，
节之鼓而行之，
用鼓声调节律音而配合演奏起来，
以遂八风。
就可以与八方之风相应。
于是乎气无滞阴，
于是，阴气不郁积，
亦无散阳，
阳气不散乱，