五谷阁是靖远先生在谢氏族学的住处，阿好一路过来，映入眼帘的是一块块划分好建然有序的田地，放眼望去除了几条主路和连通的小道上铺上了青石板，剩余的都是各种用途的方块田。一块田里种植的冬小麦，此时一片绿油油的，想来过段时间应该能有不错的收成。
自从靖远先生来了以后，谢氏族学里以前的花园、假山、竹林、池塘全变了样，现在的谢氏族学，不知道的人进来，还以为进了哪个小村落。
按靖远先生的原话，'老夫要培养的是懂四时五谷，知民之疾苦的士族，不是张口之乎闭口者也的无用书生！'
“先生早安！”
阿好不出意外在一片西瓜地里找到了人，还是鲜嫩瓜苗的方块田里，一位身穿短打的老者正在给瓜苗授粉。
老者靖远先生听到熟悉的软糯音，起身，已有沟壑的脸上满是慈爱地看向面前的小童：“丫头，来了。”
他自然知道阿好的身份，说来这事，还是卫国公亲自和谢尚书提的，谢尚书又亲自和他说的，谢氏族学内来读书的公子，不允许有伴读伺候在侧，更是没有陪读的说法，突然来一个陪读，自然要他这个任教先生同意，初听还以为是什么惊才绝艳的少年郎，没想到是个软糯的聪明丫头，很......得他喜欢。
阿好走过去面上露出一个乖软的笑，蹲下身利索地揪了了一朵雄花扣在了一朵雌花上，她从前跟着父亲关秀才在地里干过这活，当时满心期盼的就是希望小瓜苗快快长成圆胖的大西瓜。
“来，背诵《尚书.大禹谟》。”靖远先生抽查背诵。
阿好习以为常地边授粉，边背诵：“皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之......禹拜昌言曰：「俞!」班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。”
一时间瓜田里回响着软糯而富有韵律的背诵声。
“可明白意思？”
“回先生的话，大致是明白的。”
“说说明白了什么？”
阿好顿了一下，直言道：“《尚书》学生通读了一遍，通篇多是君王和臣子的对话，君王贤明有德，臣子通达能干，天下太平，可是学生觉得很不真实。学生方才背诵的《大禹谟》，舜帝认可了禹的功劳，任命他摄政，有苗不服，舜帝便命他带兵攻打苗人，禹整合大军，三十日未攻下，益便进言‘惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道’，禹听从益的话班师回朝，七十日后，苗民归附。惟德动天，先生，德行的力量当真有如此大吗？”
瓜田不大，授粉已完成，靖远先生掏出巾帕将阿好和自己的手擦净，牵起她的手，边走笑着道：“丫头，你理解的德行是什么？”
阿好想了想道：“德行就像学生今早吃的芝麻饼，学生今早吃的是芝麻饼很香甜，国公爷可能吃的是如意八宝羹觉得可口，老太太可能用的碧粳粥十分软糯，德行和早膳一样因人而异，学生的理解就是舜帝和禹好的道德品行。”
“德行和早膳放在一起，你这个比喻倒是新奇”，靖远先生摸了一下她的脑袋，继续道：“既然德行可以因人而异，自然也能因时因国而异，‘蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保’，这是苗人遇到的问题，‘帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶’”，舜帝广施文德，朝堂上人们举着战争中用的盾牌和雉尾，载歌载舞，表示偃武修文，这是德行的手段，一个武力与德行并存的强国，民弃不保的苗民归附自然顺理成章，德行在这里说的是一个国家或者疆域的德行。”
阿好若有所思地点头：“学生明白了，好得则强盛，国家强盛则四夷来王。”
“丫头说得好！好得则强盛，国家强盛则四夷来王！希望我大禹国真能如三皇五帝时期一样做到四方来朝。”谢尚书一边捋着胡子，一边笑着进了五谷阁。