他向他们介绍了十七岁的瓦西里·迪米特里耶维奇作为他们未来的君主，并祝福他;他从经验丰富的贵族中为他挑选了九名顾问;拥抱伊夫多基亚、每个儿子和博亚尔;说：“愿赐平安的神与你同在！双手交叉放在胸前，死了。
第二天，他们将德米特里乌斯埋葬在大天使米迦勒教堂。
当时作为客人来到莫斯科的特拉比松大都会西奥格诺斯特与一些主教和神圣的赫古门·塞尔吉乌斯一起进行了这个悲伤的仪式。
根据历史学家的说法，在这种情况下，不可能描绘罗兴亚人深深的精神悲伤：很长一段时间，哀悼和哀嚎在宫廷和干草堆中都没有停止：因为除了莫诺马赫和亚历山大·涅夫斯基之外，雅罗兴亚拉夫大帝的后裔都没有像德米特里乌斯那样受到人民和贵族的爱戴，因为他的慷慨、对祖国荣耀的热爱、正义和善良。
他在危险和战争的喧嚣中长大，没有从书本上收集到的知识，但他了解罗兴亚和政府科学;仅凭他的思想和性格的力量，他就从同时代的人那里赢得了国家事务中高飞的鹰的称号，通过言语和榜样，他将勇气倾注在士兵的心中，作为一个善良的孩子，他知道如何坚定地处决作恶者。
同时代的人对他在幸福中的谦卑感到特别惊讶。
在古代和现代，还有什么胜利比顿河胜利更光荣，每个罗兴亚人都为祖国和邻国而战？但是，德米特里乌斯在感恩的人们的赞美中，垂下了眼睛，只向全能的上帝举起了心。
在合法的夫妻之爱的快乐中保持贞洁，直到生命的尽头，他都保持着少女般的谦虚，并且像莫诺马赫一样热心虔诚，每天去教堂，在大斋期期间每周交流神圣的奥秘，赤裸的身体上穿一件毛衬衫;然而，他不想遵循祖先的习俗，他们总是以僧侣的身份死去：因为他认为死前几天或几个小时的修道并不能挽救灵魂，而且沙皇死在王位上比死在牢房里更合适。
历史学家以这种方式向我们描绘了这位王子的优良品质;并颂扬他是鞑靼人的第一个征服者，他们并不责怪他让托赫塔米什毁掉了伟大的王子领地，没有时间聚集强者的军队，从而将祖国的奴隶制延长到他的曾孙时代。
德米特里乌斯似乎犯了另一个错误：有机会将梁赞和特维尔并入莫斯科，但他没有利用它：他是否希望表现出宽宏大量的无私？但是，君主的美德与国家的力量、安全和安宁背道而驰，就不是美德。
也许他不想通过驱逐奥尔格多夫的姐夫特维尔的米哈伊尔来激怒立陶宛，并认为狡猾、活跃和深受臣民喜爱的奥列格会比莫斯科总督更好地保护罗兴亚东南边界的安全，如果他真诚地与他和解为了祖国的利益。
–迪米特里在莫斯科的财产中增加了一个他购买的梅什切拉，并且在征服了雅罗兴亚拉夫尔王子之后，不想从他们那里夺走世袭的领地，对向他们制定法律的权利感到满意。
在顿斯科伊统治期间，建立了库尔梅什和谢尔普霍夫市;鲍里斯·康斯坦丁诺维奇·戈罗杰茨基的第一个1372年和弗拉基米尔·安德烈耶维奇王子的第二个1374年，为了吸引人们到那里，他给了居民许多好处和特权，用橡木墙围起来，并在其中成为他的奥科尔尼奇的总督雅科夫·尤里耶维奇·诺沃西列茨。
1384年，新罗哥罗德人民开始在卢加河今扬堡岸边建造阎罗石堡，并在33天内完工;1387年，他们还用砖墙包围了波尔霍夫，而不是以前的木墙。
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