杨翌臣并没有直接回家。
他跟随着风间秋心给出的地址往柳城的边缘走去。
大概走了半个多小时，杨翌臣的脚步停在了一座人迹罕至的青山景区前。
翠绿的树木沿山而行，幽深的小道被修建在崎岖的山路中。
顺着树木往山顶看去，葱茏的榕树遍布整座山头，依稀可见山顶处一座宫殿庙宇正熠熠生辉。
杨翌臣找出风间秋心给出的字条，几个清秀的字体轻飘飘的落在上面——青山山顶，妙草神社。
……
“呼呼呼——”
“累死个人。”
杨翌臣爬了快一个钟头。
终于艰难地看见了那座坐落于山顶之上的神社。
脚下的台阶逐渐开拓，暗红木材搭建的鸟居出现在他的面前。
鸟居。
类似牌坊的东瀛神社附属建筑，代表神域的入口。
用于区分神栖息的神域和人类居住的世俗界。
鸟居的存在是为了提醒来访者，踏入鸟居即意味着进入神域，之后所有的行为举止都应特别注意。
穿过面前的一座座鸟居，杨翌臣感觉像是有什么东西舒缓他的疲惫。
感受着空气中缓缓流淌的金色物质，这种可视化的“灵气”应该就是神社人员常说的神明赐福。
在穿过第十三座鸟居时，神社的正面显现。
搜寻着原主的记忆。
杨翌臣发现青山上的神社似乎并没有什么人来访，就连原主这个本地人都鲜少听闻。
一位衣着红白相间的巫女站在门口，看样子似乎是负责看守和迎门的普通巫女。
“您好。”
“欢迎来到妙草神社。”
妙草神社的建筑大多以红白色为主，加上风味浓厚的和风平房建筑，杨翌臣恍惚间置身平安时代。
“你好，我找风间秋心。”
“请问您是杨翌臣先生吗？”
“是的。”
“明白了，风间神官已经提前交代过了。”
神官，是神社神职人员中处于中等地位的人。
一般来说，神社中的神职人员以宫司、祝部、神官、巫女这四个等级构成。
巫女一般都是打打杂，或者协助其它人开展各类仪式。
而神官则是神社中具有一定能力，能够自己开展部分仪式的中级神职人员。
剩下的宫司和祝部就有点像是寺庙里的主持和副主持的感觉。
巫女带着杨翌臣在神社走廊中穿梭，香火味透过纸窗向外飘来。
杨翌臣沾染着满身香味停在了神社最高大、装修最精细的宫殿大门前。
七福神殿。
“风间神官在里面参拜，您可以先进去等候。”
巫女微微行礼，转头就向门口处走去。
空气中弥漫着杨翌臣极为熟悉的海腥味，是秽神出现时伴随着的那种令人作呕腥味。
他微微蹙眉。
这里是神社。
怎么会有秽神存在？
厚重的腥味和点燃的香火味彼此交织融合，杨翌臣感觉自己的嗅觉被狠狠地蹂躏摧残。
顺着海腥味的感召，杨翌臣走近到殿们前。
这？！
这真的是神社吗？！
看着面前的七尊“神像”，杨翌臣的表情瞬间失去管理。
七福神。
原本是东瀛神话中七位掌管福寿的神明，它们相貌和善、各司其职，擅于赐福人间和招财进宝。
然而……
杨翌臣看着宫殿内这七只十来米高的秽神，冷汗“唰”的一下就下来了。
最中间供奉的是七福神之首，惠比寿。
记忆中的惠比寿形象大多都是和蔼可亲、憨态可掬的抱着锦鲤的老人。
而眼前的惠比寿……
没有瞳仁的癞子头老人怒目圆睁，不可名状的蓝色黏糊液体从泪腺处涌出。
十几双紫色的蜘蛛眼顺着残破的眉骨直直蔓延到后脑勺，两只粗大的章鱼触手替代手臂从双肩处伸出。
宽且厚的舌头长满尖刺，福、寿、安、康四个字以极其端正的方正黑体写在舌面。
惠比寿表情扭曲，那样子让杨翌臣想起了游乐园里那种戴着面具的小丑。
一只巨大的癞蛤蟆被“惠比寿”的触手缠绕并扭曲，它脖子以下的所有组织都被灰绿色的短毛动物皮肤所覆盖。
惠比寿的胸膛处没有皮肤遮盖，干枯的内脏器官正微微抽动。
杨翌臣定睛看去。
眼前的惠比寿没有双腿，取而代之的是无鳞鱼尾，血迹鲜红的鱼肉正“滴答滴答”的往下滴血。
看着面前这七尊诡异癫狂的神像，一段和乐正禅衣的谈话忽然被他记起。
……
“理事，秽神为什么会出现在这个世界上？”
“百年来，基金会一直都在研究，但似乎从这个世界诞生开始秽神就已经存在。”
“不过，原本的秽神并不像现在这样随处可见。”
“那怎么会多出这么多秽神，难道它们也会繁衍后代么？”
“有部分秽神的确会有繁衍的本能，但更多的是因为秽神的痴愚性。”
“痴愚性？”
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“痴愚性有点像三人成虎。”
“就好比世间本没有怪兽，但说的人多了，相信的人多了，那么秽神就会在人们的恐惧中以怪兽的形象诞生。”
“好像有点懂了。”
“就比如童话故事中的食人海怪，但如果有人把它拿出来宣传成真实存在的东西，只要相信的人够多，那么食人海怪这个秽神就会诞生。”
“没错。”
“这个理论同样还可以泛化到其它领域和层次。”
“比如说……？”