看到二人下车，并没有人问这两口子怎么去？要不要开车去送？赵九州更是两眼一闭，为今晚没吃上烤鸭郁闷不已。安局也不操心这两口子具体怎么去，倒是安局的司机借着后视镜一直观望，安局说：“小李，专心开车吧！”司机这才醒悟，自己居然又犯了好奇的毛病。
两口子要找到胡梅并不难，电话接通后，顺着胡梅提供的线索便找了过来，见面后牛七八便问胡梅怎么没有跟着赵亚洲和大牛一起，胡梅说：“按照分工，自己先去市政府档案馆，去那里翻看地方志，主要是留意近些年发生的一些奇人异事，便于寻找线索。”
牛七八问胡梅可有什么发现？胡梅说：“有两件事倒很奇怪，都是发生在建国初期，”牛七八朝周围看看，见路边一家很不错的小饭馆还亮着灯，便说我们一起过去吃点，然后你坐下细说，若不然岂不成了大海捞针。
三人饿倒是不饿，只是想找个落脚点，来探讨一下案情。刚坐下，龙九就招呼老板每人下一碗青菜面，然后等着胡梅说下文，胡梅清了清嗓子，开始不疾不徐的说了起来。
天津卫在民国时期可谓是十里洋场的花花世界，不仅有英租界还有法租界，而且还出过大侠霍元甲这样的人物，尽管曾经是八国联军的横行之地，但这地界上却是卧虎藏龙，有好人、坏人、有外国人，还有三教九流以及地痞流氓，无论是打把式卖艺，还是跑江湖耍龙套的，没有几分真本事还真的难以生存。
解放后的天津，综合治理的难度较大，尽管已经是人人平等的新社会新国家，可是要改掉他们的陈年陋习也不是一会半会的事情，尤其是一些靠跑江湖街头卖艺耍把式的，以及传统的小商小贩们，他们这些人就是靠着这样的方式生存，要改变他们只有提供新的就业岗位，毕竟安居才能乐业。
但是建国后的运动不少，不仅有三反五反还有后来的割尾巴运动。在天津的河东区有一位年逾60岁的老人杜一手，是走江湖变戏法为生的传统艺人。1962年的时候，已经禁止私人摆摊卖艺，所有人都要靠着自己的一双手从事生产劳动，可是这些传统艺人毕竟要给他们一个去处，根据他们自身的特长，杜一手就被吸收到了当地文化宫的表演团队里，靠着表演来领取生活费，按照现在的话，就是事业编制的工人。
杜一手表演的魔术和杂技不仅普通还很传统，但就是这些传统的节目小杂耍，连内行人都看不出门道，可见他的功夫到了炉火纯青之境，当然也包括现在常见的“三仙归洞”这样的表演。可就是这样的一个人，居然没有人能了解到他的底细，因为他无儿无女无家室，也无师承来历，一个人吃饱全家不饿，关键还有一点他从来都不收徒弟，哪怕是再虔诚拜师的也不会收。
1976年的时候，运动来了，他所在曲艺团的所有成员都被强制性的进行劳动改造，去的地方离天津也不远，就在武清县劳改农场，只是那个时候的交通远没有现在发达，在当时看来还是比较偏远，那时比较流行的叫法叫天津杨村。当然，由于是特殊年代，劳改和违法犯罪似乎都没有半毛钱的关系，那种改造关键改造的就是人的思想，毕竟那个时期文化宫吸收的人员啥样的人才都有，比如耍魔术的、唱天津大鼓的、说相声的、唱小曲的，而且大多是从旧社会过渡来的人。
杜一手和一百多名演员就来到了武淸农场进行劳动改造，有一次一位唱小曲的女演员病倒了，女演员自然是身段娇媚婴声燕啼的那种，在高强度的劳动之下病倒也是情理之中，可人家偏偏想要喝红糖水，红糖水其实也不是多紧俏的东西，可管教就是不肯给。后来杜一手知道了，就拿着一个空碗顶在头上，给屋里的众人说：“把灯灭了，我喊到三，你们再开灯。”等喊到三的时候，真的就出现了一碗红糖水。
能变来红糖水的事原本不稀奇，并没有多少人在意，可是又有一次，一个女演员拿着梳子在梳一头青丝，估计管教等得不耐烦了，伸手夺下扔到了墙头外面，女演员丢了心爱之物，嘤嘤的哭泣起来，杜一手一时不忍心说：“把你的外罩脱下来给我，只见他给众人说，我要出去了，你们千万不要掀开我的衣服，”说完披着衣服蹲在了墙角，大约几分钟时间，只见衣服一挑，杜一手拿着梳子笑嘻嘻的递给了那个女演员。