说完，她看向全塘，全塘摇了摇头。萦芯再看向顾毗，一天也没管过庶务的世家公子还没明白嫂嫂的重点。
“嗨呀！”萦芯一跺脚，嫌弃三个十指不沾阳春水的男人没用。
“糖……石蜜的事情先查！再说那船队有失是怎么湿？船沉了？重造了吗？船可不便宜！若是没沉，他说鲜味盐有湿就化没了？没了多少？够他们重新造船吗？
我记得那什么齐氏就是太上皇在其他三国的眼睛吧，政务我不管，财务上真的可靠吗？
东莱侯的宗正哥哥带着使团，可是年根儿底下都回不来。所以，他不接察事司但是还觉得自己能留在朝中，用不上亲情，肯定是金银开路！
叔叔，东莱侯到底赚多少钱是小事，他富可敌国也是两个陛下眼馋。关键是，他如果真是我想的那样挣钱，今日看他的侯府还真是太·寒·酸了！那钱他都花哪去了？得彻查！”
萦芯一着急，两个陛下的混账话都秃噜出来，叫全德好一顿咳嗦。
倒是顾毗一愣，嫂嫂刚才不是还派亲兵把自家查东莱侯的人手全都带回来么？难道要让察事司的人去查未来顶头上司的财务？等全塘下手拦了东莱侯的路，东莱侯不得不接了察事司，这些不都暴露了？
但是他也没问出口，只道：“是，毗明日就派人去查。”
“那些个道观，也请顾侯派人去查探一二吧。”全塘沉思片刻道。
眸光一闪，突然明白嫂嫂这是引着全塘开口，好把自家刚刚擅自“派兵”的举动过了明路，顾毗垂眸应道：“是。”
===补===
“时候不早，为师这便回了。”大概确定了如何让顾毗留在察事司，全塘伸手，将热气全无的茶盏递还给小徒弟。
萦芯双手去接，却发现全塘并未立刻松手，以为老狐狸发现了什么，她故作可爱的歪头问：“师父？”
全塘看了顾毗和全德一眼，顾毗便接了全德的茶盏，和自己的一起放回漆盘，然后伸手请全德先一步往外走，留下师徒二人单独聊聊。
“徒儿是从什么时候看的《周易》？”将茶盏稳稳的放到小徒弟掌心，全塘面色温润的问。
“不曾读过。”萦芯摇摇头，九真一假的回答道，“大概是家父或者家兄念书的时候，听过一耳朵吧。怎么了？”
她说着，回身将茶盏放回漆盘，借此一两息的空隙将刚才自己的言行再过一遍，没觉得哪里不妥，回过身轻快的问：“师父不会是要师兄给我加课吧！我学不过来啊！”
“《周易.系辞》有云，天衍四九,大道五十,人遁其一。人法地，地法天①。既天算尚有穷时，何况人呢。”说着，全塘背着手，缓缓的往回走。
萦芯沉默的跟着，耳听得他继续道：“萦芯，凡事莫要强求圆满。《周易·丰》有云：日中则昃（zè）,月盈则食。万事万物，求全则毁。哪怕当时不见损害，终有一日会报回自身。”
老狐狸是发现了什么？还是警告她不要为了达到遥控察事司的目的，把东莱侯府逼上绝路？
“我知道啦，师父。这《周易》里面很多大学问，我得学。”学着全塘背手的样子，好似不甘心加课业的学生，萦芯把脚下的积雪踩得“咯吱咯吱”响，怏怏道：“不过我家没这书，师父让师兄给我带来吧。”
回头定定看了看故作惫懒的小徒弟一眼，全塘张了张嘴，到底没再说什么，走向园外。
他一安静下来，萦芯心里更没底，没话找话道：“师父，要是明天那张道长向我求画，我要答应吗？”
“五色令人目盲。②”全塘只似是而非的回了这么一句，正巧已经走出园子，他的近侍都迎了上来。
萦芯便不再细问，一心把全氏父子赶紧送走。
全德和近侍亲手扶着全塘上了牛车，随即自己也腿脚灵便的进了车厢。全塘打开车窗，对车下的顾毗道：“夜了，顾侯留步吧。”
没被点名道别的萦芯垂下眼，跟在顾毗身后，领着儿女一起给全塘的车驾行礼。直至全塘的牛车调头拐出巷子才气哼哼的站直。
个老狐狸！敲打起她来，没完了！
“嫂嫂……”顾毗担心的问。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！“没事儿。进去细说。”萦芯当先往回走，被迎面来的风灌了一嘴凉气。
雪花的确小了，与午后的鹅毛相比，只剩下星星点点的雪粒子，可依旧看着不像要停的样子。加上晚间越发频繁的风，竟然在地面吹出丝丝缕缕的白毛。
这样瞬间就能吹透人骨的寒风，非得穿上整张皮毛做的大氅，才能抵御。
作为五斗米道的虔信徒，吃过晚饭的东莱侯穿着加肥加大版的白狐裘，带着穿着同样厚实的东莱侯世子缓步往专门开辟出来用于修习道法的院子走。
路过那摆着大砗磲的小湖，父子俩还就着亮如白昼的灯火欣赏了一会儿园内的银装素裹。可惜这俩都不是什么文豪，也没憋出什么诗句。
不过耽搁了这么一会儿，他们到“修道院”的时候，依旧穿着今日参宴时那身单薄道袍的张椒，已经立在廊下等了有一会儿了。
“宴上饮得多了些，午后就多睡了一时，叫道长等某，恕罪恕罪。”东莱侯笑呵呵的道。
=====就是说有话说真的不能放开字数限制么？=====
①全句：人法地,地法天,天法道,道法自然。语出《道德经·第二十五章》。这是个倒装句，意思是：人们依据于大地的法则而生活劳作,繁衍生息;大地依据于上天的法则而寒暑交替,化育万物;上天依据于大“道”的法则而运行变化,排列时序;大“道”则依据自然的法则,顺其自然而成其所以然。
②全句：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。语出《道德经·第十二章》。意思是：主旨是告诫人们过度追求各种感官享受，不仅毫无意义，还会伤害身心，所以应该收摄精神，向内修炼，而不是向外寻求感官刺激。
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