苏钰觉得练的也差不多了，他停了下来，先平稳下呼吸，再伸伸脚，抬抬手，做了几个动作，给身体做了做充分的拉伸，然后就去房间洗漱换衣服去了。
而妹妹苏婉婉毕竟身体底子差，她训练了半个小时就吃不消了，被青柠提前先扶着回去洗漱去了。
反而是丫鬟明月和小丫头谢楠星继续健身锻炼着，两人的意志力也是超乎常人的存在，暗火则是躺在了一旁的摇椅上，闭眼假寐着，他摸着自己的小肚子顺时针循环转圈。
心里感慨这悠闲的生活可以啊，不但有美食吃，还有几个听话的小徒弟可以指点，暗火的眼眸睁开了一点细缝，看两个小丫头还在努力训练，不错，不错，这两个小丫头片子也很有毅力嘛，也是可以培养的好苗子。
等苏钰整理完毕，他走进了书房，拿起一本《大学》开始翻开看了起来，除了《论语》，四书里面也就《大学》他稍微熟悉一些了，但熟悉的也不多，反正先读着吧。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！他这些天，白日里，不是在锻炼身体减肥，就是在认真读书，自从上回空间傀儡播报他智力水平达到了及格线后，苏钰能明显的感觉他的记忆力变好了，《论语》他也终于背完了。
于是苏钰照着之前的方法，开始大声朗诵和解读着《大学》，朗朗的读书声传出书房。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
意思是:“ 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新的创新，在于使人达到最完善的境界。 ”
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
意思是:“知道应到达的境界才能够意志坚定，意志有了定力，心才能静下来，不会妄动，等做到心不妄动了，然后才能安于处境随遇而安，等到能够随遇而安了，才能把事情思虑周全，等能够思虑周全了，才能得到至善的境界，每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结的时候，就能明白这本末始终的道理，也就接近事物发展的规律了 ”。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
意思是“ 古代那些要想在天下之间弘扬光明正大品德的人，首先要治理好自己的国家，要想治理好自己的国家的人，先要管理好自己的家庭，要想管理好自己的家庭，就要先要修养自已的品性，要想修养自已的品性，首先得端正自己的心思，要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。
要想让自己的意念变得真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认识万事万物，通过对万事万物的认识和探究，才能从中获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭，家庭管理好了就可以开始管理国家，等国家管理好了，天下就太平了，所以从天子到普通人，都要从自我的修养开始”。
很快，苏钰解读完一章后，开始阅读第二章了，第二章篇幅很短，才几句话，第三章也是只有短短几句，但是好像引用了一些苏钰没有学过的书籍，书里书写的也是一种对话的形式，应该算是大量的引经据典了吧，苏钰对此也只能大概的翻译了一番。
等读到了第四章，《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
苏钰就有点卡壳了，这个“ 邦畿”是什么意思？，“缗蛮 ”，是什么意思？，苏钰十分勉强的翻译了一番，“诗经说，邦………一千里………所有的人民止住了，诗经又说，黄鸟在山丘，孔子说，可以人不如鸟”。
苏钰觉得自己翻译的有点问题，但是他又找不出问题…………
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