奉器的兵变持续了七天七夜。
当婴冬军终于踏上奉器的主街时，才发现留给他们的只有被大火屠戮后的断壁残垣、满地残尸和有幸存活却流离失所的难民。
不过这并不影响胜利者的喜悦，不到半天，西北来的客人们就将达官贵胄的府邸占了个遍。累世的财宝并不因为易主就失了熠熠光彩，相反，在劫掠者的手中它们同样雄姿英发。
多数宅院里，主人们不见了踪影，留下奴仆为消失的主子承担愤怒：要么成为刀下魂、要么沦为玩物。停战后的几日几夜，整个奉器充满了泪水、咒骂和浓浓的血腥气。
婴冬军攻来的当晚，天灯燃放后不久，蒋通就随着红玦来到城外，与婴冬主将会面。对蒋通来说，惊惧、痛苦与气恼过后，七魂六魄已不剩几分，几乎像个提线木偶般任人摆布。但若说今夜是奉器的血难日，所有人都为之悲恸，那么蒋通至少还有一丝安慰。
牛婶没有死！
红玦派人找到她时，老人家虽饱受惊吓，但却只受了些轻伤。
母子相见，百感交集、抱头痛哭。然而对于这二人，惊喜不只一个。
占城后，九泽与婴冬达成协议，共同治理离乱下的北离，重铸盛世。原婴冬地区副官、婴冬军主将加布朗嘎，弑主“投诚”、归顺九泽，被封为左将军，辅佐新王继位。而这位乱世中临危受命的奉器执掌者，就是诞生于千万贫苦百姓中、“为民挟天子”的英雄书生蒋通。
不过，不多久之后，从竟原中部传来新的声音。萧桓迁都竟原、登基继位，成为新任北离王。
萧桓不仅手握大印，拥有竟原众多兵马支持，身边围绕的更是原先朝堂众臣。这些臣子在奉器大战前，率先东迁。这样一个大型迁徙计划之所以能成功，一来得益于萧权的警觉与率先下达的命令，二来似乎也是九泽有意睁一只眼闭一只眼。不过暂时，没有人将萧氏王廷中流砥柱免于折损的欣慰，同陆歇所服毒药搭建联系。
既有诏令、又有旧部支持，萧桓的政权显然更有说服力；但奉器新主在民间威望极高、北离学子更是对其一呼百应。
蒋通继位后，当即宣布废除奴隶制、司基层官员统计人口入户，下令被战火波及家庭减免三年赋税。之后，他不计前嫌，尊原太傅任允为相，共商礼教之事。这消息一出，让久经苦痛的土地终得些喘息，也有了期盼。加之婴冬军蛰伏多年，兵强马壮。于是竟原与奉器达成分庭抗礼之势，互道对方伪逆，自己才是匡扶正统。
只是，在此之后再也没有人见过竟原少主任晗。
正史中对这场京都之战的记载寥寥几笔。多数事迹细节与其背后的谋略排布都未被记录在册，更别提有力乱神怪之嫌的“鬼娃娃”。所以，后世有学者猜测，编撰人当时并不在奉器城中，也并没有亲历这场惨剧，他所描绘的不过是侥幸生还的小兵所见，所以才苍白疏离。
但是，这种说法不久就遭到了强烈反驳：虽说城破后北离王廷将士溃散，可婴冬军数目之众，其中总有明白人能说个清楚吧？所以，这帮人倾向于编撰者该是承受了后世帝王的压力，才没有将各中缘由、屈辱一一陈列。毕竟后来的赤湖王朝，与北离王朝多少有些渊源。