“嘿嘿嘿，我丢呀师父。”
“咋啦？”
“您这些话一说出来，又照见了多少迷途的心啊。”
“咳咳，听着玩儿呗，这些玩楞我不说，谁又能真正的看清楚自己呢？我不说，那孩子们就更糊涂了，总觉得自己是一个什么样的人，然后自己真的在干嘛自己又不知道。”
“师父，有人说觉没有明心见性好，这类人……”
“这类人根本就没明心见性啊，明啥心，见啥性，觉到底是啥，她们都不懂呢。还扯个觉没明心见性好，没觉她都啥也没有的。
觉受觉受，不管是心灵的，还是身体，觉才是那个根本作用。
听觉，错觉，嗅觉，感觉。
样样不离觉，还说觉什么没有啥啥好。
【业障迷途自不知，错把以为当作真。】
明心见性明心见性，明啥心呢？我已经说过很多次了。
但是很少有人真的做到过的。
很多人留下的好多话都说的非常清楚了，见性成佛。
见性说的是见到自己的本来面貌，本来面貌是什么呢？是本心，是根呀。
为什么见性成佛呢？
因为见到原本的自己后，不再以二元对立，或者叫思维心作自己，不再受这些心上的法尘所迷惑。能够如实照见一切本来面目，这个一切本来面目，第一条就是照见当下的自己。
当下的心，当下的行。
多少人嘴里吵吵着自己有很高境界了，自己修成了什么什么样了，可以如何如何。
那不都是没明心也没见性，依然向外抓取呢吗？
所谓的成佛，是心成佛，以心作佛。
何为以心作佛呢？不是说心本来就是佛吗？
因为有多少人根本就没见过自己的本心啊，没见过本心，没明心，他的以心作佛，亦不过是梦幻泡影。
正如无众生可渡的话一般。
所谓渡众生，实为破除自我心念中的不善与执着，而非外在的救赎行为。六祖慧能强调无一众生可渡，唯有消解贪嗔痴等不善心念，方能真正实现渡众生的修行目标?。
因为众生一切相皆在自己心中显化，若心内外有众生可渡，便未明。”
“那师父您渡我们呢？”
“我渡你们？你总拿自己，还有世俗的言论往我身上叩啊？叩得上嘛丫头？”
“叩不上，师父我又糊涂了。”
“正常滴，你不糊涂，我就不用讲了。
你觉得你如何，你觉得我如何时，都是你心之法，心上的尘。
这句话你可以理解为，你与我接触久了之后，因为我的强大，你自然觉得你也强大，因为我的牛逼，你觉得你与我一样牛逼。
本质是没毛病的，但你还没有到达这般，或者说才刚刚迈步。
甚至很多人，都没迈过步，有这般与我作比的业力，不如收回去比比自己，照见照见自己，与自己比才能一天天变强。
与我比……咳咳……心境之差距不言而喻……
正所谓；学我者生似我者死。
我教你们，是让你们学会自己从自己的心中寻找答案，学习需以?领悟精髓?为前提，掌握自身规律。
很久之前我就已经掌握了规律，你跟我比什么？
我连悟道都不需要自己主动参悟，会自动的，完全实现了开挂修仙的能力。
你连门都没进呢，还自动带入自己与我比较啊？