施主率领麾下大军，来势汹汹，颇有兴师问罪之意。
出家人四大皆空，六根清净，不沾因果，不知于何处得罪施主？”
黑衣魔尊笑道：“出家之人，不打诳语。
本皇亦明人不说暗话，直言来意。
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
如今的九幽冥界已是吾囊中之物，你可以收拾东西滚蛋了！”
地藏王佛悲天悯人，言道：“贫僧曾发下宏愿，地狱不空，誓不成佛。
愿在一方寸之地，诵经念佛，解地狱亡魂之苦，超度冥土亡灵，余生便以足矣！
施主何必要执意为难小僧呢？”
黑衣魔尊收起笑容，只手遮天蔽日，欲一掌将庙宇摧毁。
地藏王佛见状，大惊失色，赶忙施展佛门神通阻拦！
黑衣魔尊望着佛门大手印，言道：“掌中佛国，确实有其独到之处。
只可惜你道行修为太弱，独木难支，还是让本皇来超度冥界众生吧！”
言罢。
以强击弱，摧毁对方佛手印的同时，擎天之掌轰然落下。
地藏小庙顿陷百丈，一声惊天怒吼，随即而出。
“如来、地藏以及佛教的秃驴们，本魔王又重见天日了！
哈哈哈……”
地藏王佛神色凝重，暗道不妙，对着黑衣魔尊喝问道：
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！“你可知庙下封印是何凶物？
此祸世魔头破封而出，三界必将永无宁日！”
一众鬼帝闻言，面露异色，欲言又止……
他们不知对方所言是真是假，若为真，此事非同小可。
黑衣魔尊并未回答，反而自顾自地说了起来。
“佛门言众生平等，可据《楞严经》记载。
三界之中，有四种阿修罗类：“一为鬼道，以护法力，乘通入空。
此阿修罗，从卵而生，鬼趣所摄；
若于天中，降德贬坠，其所卜居邻于日月。
此阿修罗从胎而出，人趣所摄；
有修罗王，执持世界，力洞无畏，能与梵王及天帝释、四天争权。
此阿修罗因变化有，天趣所摄；
另有一类下劣修罗，生大海心，沉水穴口，旦游虚空，暮归水宿。
此阿修罗因湿气有，畜生趣摄。
阿修罗亦可称为非天、无端、无酒。
六道、八部众之一，修戒布施而瞋恨嫉妬谄曲之业报。
谓其男貌丑恶，女貌美丽，故称无端正；
福报似天而无天之德，无天酒之报，故称非天、无酒！
阿修罗者，此云无酒。
四天下采华，酝于大海，鱼龙业力，其味不变，嗔妬誓断，故言无酒神。
阿修罗易怒好斗，骁勇善战。
佛门之人蛊惑阿修罗信奉佛法，纳其为佛教护法神天龙八部众之一。
可亦有修罗王者，不愿族人为佛教所蛊惑，立志毁佛灭道！
此魔王常随逐佛及诸弟子，企图扰乱他们修炼。
佛门世尊在菩提树下参禅打坐。
魔王欲来恼佛缘昔如来在菩提树下。
恶魔波旬，将八十亿众，欲来坏佛，至如来之所，而作是言。
瞿昙汝独一身何能坐此，急可起去，若不去者，我捉汝脚，掷着海外。
佛言：我观世间，无能掷我着海外者。
汝于前身，但曾作一寺，受一日八戒。
施辟支佛一钵之食。
故生于六天，为大魔王。
佛门之人多称其为“逆佛乱僧·魔波旬”！”
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