话说回大清灭亡那当口儿，随着大清灭亡，全国局势混乱，匪寇林立、军阀横行，老百姓们夹在中间过着水深火热般的生活，街头巷尾饿尸随处可见，有的人家为了生存，万般无奈下，只得卖孩子。
那年头穷苦人家的孩子也遭罪，被父母活生生的抛弃，要么沦为乞丐，要么饿死街头，好一点的被卖到大户人家当仆童，终日里忍气吞声，过着提心吊胆的生活，那日子也好不到哪儿去。
在青平县城外，有一村落，由于离城远，倒也没受到战火的波及，村子虽不大，但家家户户都过着安居乐业的生活，此地说它是一处世外桃源也不为过。
村子里面住着一对夫妻，都二十七八左右的年纪，男的姓赵，叫赵树生，赵树生有门木匠的手艺，那年头会这门手艺的人倒也吃香，赵树生也不例外，这人踏实能干，他家小日子过得也算不错，这日子滋润好起来了，就想生个小孩，奈何他媳妇肚子不争气，成家好几年一直没有动静，为此两口子没少到处求医问药，可事不遂人愿，到头来依旧是没能怀上。
按照京津两地儿老年间的旧俗，如果两口子成家多年一直没有孩子的话，就去娘娘庙套个泥娃娃回来供奉，不久后，必能怀上，现在说起来都觉得有些荒缪，可旧社会的人们迷信观念重，还真就相信这些个，解放后破四旧，这些建筑该砸的砸，该拆的拆，现如今娘娘庙倒也不多见。
话说回来，除了京津两地有套娃娃这一说法，个别地方也有，青平县李家大院下面就有一座娘娘庙，庙中供奉的是云霄、琼霄、碧霄三位娘娘。谁家要是没有小孩，就去庙中套个泥娃娃回来，到底灵不灵验、最后能不能怀上，那就全看造化了。
药也吃了、身体也查了、银子也花了，到头来赵树生他媳妇儿还是怀不上，最后是没办法了，两口子商量来商量去，就决定去娘娘庙栓娃娃。
民间传说农历四月十八这天，是祭祀三位娘娘的日子，这天去娘娘庙栓娃娃，回来不久后必能怀上。
两口子将信将疑，盼星星盼月亮，总算等来这天了，一大早起来简单扒拉两口饭，随后带上提前准备好的香烛，就奔城里去了。
这天来娘娘庙求子的人家异常的多，两口子对着三位仙子虔诚拜祷，事后又栓了个泥娃娃，揣好娃娃刚走出庙，遇到一和尚。
那和尚对着二人施了一个礼：“阿弥陀佛，想必两位施主也是为了求子一事才到此地来的吧！”
赵树生两口子上下打量眼前这个和尚，心说这和尚说得不是废话吗，来娘娘庙不是为了求子，难不成来看你啊，心里这样想，话可不能这样说，嘴上客气道：“有劳大师关心，我们夫妻俩正是为此事而来。”
那和尚点了点头又说：“阿弥陀佛，善哉善哉，实不相瞒，二位施主正是我佛要找的有缘人……”
书中暗表：这和尚是拍花子的人贩子假扮的。早些年世道乱，人贩子多如牛毛，每个地方都有，这些人都是一伙的，拐来的小孩不可能白吃白喝的供着，还得是想方设法的卖出去。
老时年间青平县的娘娘庙前，出了大门总会碰上一两个和尚，他们通过察言观色，找到有钱的人家，告诉你说佛祖夜里给自己托梦，梦中的有缘人就是你，还说什么去收养一个小孩，这是积德行善之举，不久后就能生个大胖小子……
当下这个社会信佛都大有人在，更别说那个封建迷信的年月了，经他们这么一通忽悠，信的人还真有。不信则罢，只要你着了道，他们就会带着你去买拐来的小孩。而另一头的骗局，多数为一个妇女，带着小孩跪在街头，装做母子或母女，对外说家里怎么怎么困难，孩子实在是养不活了，实在是走投无路，才沦落到卖孩子……说得无非就是这些类的话。
这个假和尚看赵树生两口子穿着得体，定是大户人家，再不济家里也有点钱。
这两口子呢平时基本上不怎么来城里，哪知道这其中的深浅，假和尚三言两语一通忽悠，两口子信以为真，当即就跟着去了。
且说假和尚带着两口子来到一街头处，还真有一对母女跪在地上，旁边围着人群指指点点，那妇女一看到假和尚引人来了，忙上前跪倒在两口子面前，一个劲儿的磕头，嘴中央求行行好，买下这可怜的孩子吧……