春秋末年，周室王畿黯淡如残烛，九鼎蒙尘，礼乐征伐自诸侯出。
昔日宗周规制如崩堤之水，各诸侯国剑拔弩张，旌旗蔽日，烽火燃遍中原大地。
玄门三教虽已达成合流之相，但道教内部三脉之间仍存气运之争。
须知天地气运如江河奔流，昌盛一脉者，气运加深，门下弟子修炼一日千里，更有无数机缘，故而教主降下法旨。
命上清、玉清、太清三脉的仙真化身下凡，在人间广立道统，将这动荡世道化作争运之局。
云端之上，紫气东来三万里。
教主（太极无量天尊）自函谷关西行化胡归来，青牛踏云，道袍飘飘。
教主俯瞰人间，见列国纷争不休，百姓流离失所，不由得轻叹一声："乱世之中，正需大道指引。"
因春秋时人崇贤重道，凡学识渊博者皆尊称为 "子"，以示敬意。
教主此前化身下界，借李托生，化名老聃，因其智慧如海，德行高深，故被世人尊称为"老子"。
此"老子"非彼老子，乃是世人其敬称，并非指那位居于大罗天的太清道德天尊。
鲁国曲阜，一位身材高大的长者立于杏坛之上，广袖博带，目光深邃。
此人正是儒家圣人——孔子。
他周游列国，欲以"仁"、"礼"匡扶天下，却屡遭挫折。
"礼乐征伐自天子出，而今诸侯僭越，大夫专权，天下何日可复周礼？"
孔子喟然长叹。
弟子颜回上前，恭敬道："夫子，弟子听闻洛邑有老聃者，博古通今，曾任周守藏室之史，或可为夫子解惑。"
孔子沉吟片刻，道："善。吾当往见之。"
数月后，孔子携弟子数人至洛邑，寻访老子。
老子居所简朴，庭前古柏苍翠，檐下清风徐来。
孔子整肃衣冠，入内拜见。
堂上，老子端坐蒲团，白发如雪，双目微阖，似与天地同息。
孔子执弟子礼，恭敬道："丘闻先生博通古今，今特来请教。"
老子缓缓睁眼，目光如渊，淡淡道："仲尼所问何事？"
孔子道："丘欲复周礼，以正天下，然诸侯不纳，弟子不解，敢问先生，礼之本为何？"
老子闻言，微微一笑："子所言礼，乃形也；吾所言道，乃神也。形可废，神不可灭。"
孔子一怔："愿闻其详。"
老子拂袖一挥，案上茶盏无风自动，茶水化作阴阳二气，流转不息。
"礼者，道之末也。"
老子道，
"道生万物，德蓄之，仁养之，义正之，礼束之。今子欲以礼正天下，如筑堤阻水，终有溃时。"
孔子沉思良久，又问："然则，道何以行于天下？"
老子目视远方，缓缓道："有教无类，因材施教，寓教于乐，教学相长。"
孔子闻言，如醍醐灌顶："先生此言，丘受益匪浅！"
老子颔首："子志在匡世，然教化之道，非强求可成。譬如春风化雨，润物无声。"
孔子再拜："敢问先生，弟子众多，性情各异，如何施教？"
老子笑道："观其根器而授。刚者柔之，躁者静之，愚者启之，明者广之。"
他指向庭外一株幼苗，道："此木若强掰之，则折；若顺其性而扶之，则直。"
孔子恍然："丘昔日只知'诲人不倦'，却未思'因材施教'，今日方悟！"
老子又取出一张古琴，指尖轻拨，琴音清越，如清泉流石，松风入壑。
"乐者，天地之和也。"老子道，"教化非必正襟危坐，亦可寓于弦歌。"
孔子抚掌赞叹："昔周公制礼作乐，丘只重礼而轻乐，今闻先生之言，方知乐亦载道！"
老子目视孔子，忽问："子以为，师者当如何？"
孔子答："传道授业解惑。"
老子摇头："未尽然。上清之道，师亦学于徒，徒亦启于师。譬如江河，奔流不息，方成其大。"
孔子肃然："先生此言，令丘茅塞顿开！"
临别之际，老子送孔子至门外。
秋风萧瑟，黄叶纷飞。
孔子再拜："先生之学，博大精深，丘当终身习之。"
老子抚须微笑："子志在济世，吾道法自然，虽殊途，终同归。"
归途中，弟子子路问："老子何如？"
孔子叹道："鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！"
自洛邑归来，孔子教学愈发圆融。
杏坛之上，礼乐并重；洙泗之间，因材施教。
昔日刚硬之气渐化，代之以春风化雨之态。
一日授课，见曾参独坐沉思。
孔子问："何所思？"
曾参答："参闻夫子'吾道一以贯之'，敢问其详。"
孔子欣然道："老子教我，道贯万物。忠恕而已矣，此即吾道。"
众弟子恍然，始知夫子之学已融会贯通。
数年后，孔子和弟子修订六经，将老子所授要义融入其中。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！《礼记》载"礼之用，和为贵"；
《乐记》言"大乐与天地同和"；
教学之法，更重"不愤不启，不悱不发"。