那七彩舍利忽然大放光明，在半空中化作一道朦胧身影。
只见其跌迦而坐，周身笼罩在柔和的金光之中，面容虽模糊不清，却自有一股令人心折的庄严气象。
"老僧尚在涅盘之中，不便现真容相见，还望诸位见谅。"
声音如清泉漱石，在瑶池上空回荡。
说罢，那身影轻诵一偈：
"万法缘起性本空，菩提妙道在心中。
不执两边离四相，无来无去亦无终。
红尘滚滚皆是幻，苦海茫茫总是空。
一念觉悟超三界，十方世界现真容。
有为无为皆戏论，真空妙有本圆融。
但得心地常清净，何处青山不朝宗？"
玉帝闻言，眸光一闪，突然开口，冕旒微动，忍不住率先发问："敢问道友，佛法大还是道法大？"
身影含笑答道："自性平等，无有大小。譬如江河湖海，同归一处；日月星辰，共耀长空。"
王母接着问道："僧人修行高还是道人修行高？"
"直心是道，无有高低。"身影温言道，"鹤鸣九皋，声闻于天；鱼游浅底，乐在其中。各得其所，何须比较？"
镇元子沉吟道："道友偈中言'万法缘起性本空'，却又说'真空妙有本圆融'，岂非自相矛盾？不知这'空'与'有'，究竟是何关系？"
身影含笑答道："道友明鉴。譬如明月映千江，月非水，水非月，而月影常在。空有不二，方是究竟。"
镇元子若有所思又问道："偈中'不执两边离四相'，敢问是哪四相？如何能离？"
"我相、人相、众生相、寿者相。"
佛光中现出众生百态，"离相非是灭相，而是见相非相。如人饮水，冷暖自知。"
金灵眸光闪动："道友说'一念觉悟超三界'，这一念从何而起？又如何能超三界？"
"一念迷即凡夫，一念觉即佛陀。"
身影周围浮现无数心念光点，"三界唯心所现，心若不染，何处不是净土？"
玄都大法师问道："'有为无为皆戏论'，然则修行人还须用功否？"
"用功即是有为，不用即是无为。"
佛光中现出修行者种种形象，"如人乘船过河，到岸还须舍舟。"
广成子问道："'十方世界现真容'，这'真容'是本来面目，还是修得成果？"
"非本来，非修得。"
身影的声音愈发空灵，"说似一物即不中，如人饮水冷暖自知。"
赤精子捻须问道："'何处青山不朝宗'，然则佛门为何还要建寺庙、立佛像？"
"为接引有缘人。"佛光中现出万千寺院，"如指月之指，非月本身；渡河之筏，非彼岸本身。"
玉鼎真人剑指轻弹："偈中'苦海茫茫总是空'，那众生之苦，可是虚妄？"
"苦非实有，亦非虚无。"身影周围现出六道轮回，"如人梦中受苦，醒时方知是幻。"
道行真人沉声问："'无来无去亦无终'，那涅盘之后，归于何处？"
"未出轮回，已入涅盘。"佛光中现出莲花开落，"如冰融于水，更无踪迹可寻。"
云中子仰望长空："'菩提妙道在心中'，那心在何处？"
"不在内，不在外。"身影的声音如洪钟大吕，"觅心了不可得，日用寻常即是。"
最后余元踏前一步，道袍猎猎作响："道友说'红尘滚滚皆是幻'，那我等在此论道，岂非一场大梦？"
佛光突然大盛，照见整个瑶池："梦里明明有六趣，觉后空空无大千。道友此刻这一问，是梦是醒？"
瑶池中一片寂静，唯有佛光流转。
众仙但觉心头尘垢，似被这清净佛音洗涤一空。