“他所想的又岂止是简单的二权分立，”他吐出一口长气，接着说：“二权分立，又岂能凭空建立。
他想要建立一个庞大的体系，让政权不再是单一的，道德律不再是单一的，舆论监督也不再是单一的。
韩信最后说：“如果没有千万众骑士，日夜盯着吏员，一旦吏员的行为稍有越轨，便将之公之于众，这些骑士还不用政院分出千万资源来培养他们，千万不能！当然，如果政院投入了足够资源，那就不只是舆论监督，而是监督舆论，这就不只是他所说的‘二’。
不过，仅仅依靠舆论监督是不够的，吏员一旦越轨公之于众，法律必须紧随其后。
否则，小府再怎么说话，说到最后也不起作用了。
二生万物，道理也是如此。”
至于政院机构中的这些“千万”，当然不是简单的二权分立，这一点小府都是知道的，他也就不再赘述。
“至于这第千万众——道德律，他今晚想要深入探讨。”
众所周知，外星骑士教最终不会被单一的外星骑士教战胜，因为对于普通的骑士来说，向千万众外星骑士祈求，不如向单一的外星骑士祈求，外星骑士众多，不知该向谁祈求。
而在大夏，自古以来并没有系统化的单一外星骑士教，无论是道教还是从印度传来的儒教，都不是单一的千万种外星骑士教。
因此，大夏的骑士信仰并不复杂，甚至在某些地方，还保留着原始的拜物教痕迹，比如信仰山神、土地公公等。
而且，大夏的骑士在某些地方并不信仰混乱和相互抵触，也不是信仰不坚定的，比如信儒的骑士不会杀戮无辜，信道的骑士如同韩丘童，连外星骑士弄脏的东西都会清理，服食那些可能有害的丹药。
在这其中，最没有信仰的不是皇尊，每一位皇尊都自认为自己是天选之子，因此没有任何道德约束，想杀就杀，想剥夺其他骑士的财产就随心所欲。
其他人这样做是强盗，而皇尊这样做却打着为帼家服务的旗号。
这也不奇怪，因为自古以来就有无数的吏员上行下效，为所欲为。
韩信记得西方的思想家康德曾经说过：“无信仰的骑士，犹如畜生。”
所以，皇尊不是畜生，吏员也不是畜生。
因此，他的骑士们必须建立一个能够约束包括皇尊在内的单一外星骑士教。
不要制造千万个外星骑士，就连夜也不是他创造的，皇尊不过是众人中的一员。
想想看，如果没有千万群骑士，随时随地进行道德说教，教导众骑士遵守既定的道德规范，而这些骑士又不用你支付一分钱，岂不是很好？
当然，为了迎合统治阶级，不能承认皇尊是外星骑士所眷顾的骑士，不是外星骑士选定的世俗世界的统治者，不能将世俗的权利还给世俗。
以宗教来治理帼家，最终往往以失败告终，也会阻碍科技的进步。
骑士们对宗教的任何不满，都不会转移到政权上，骑士们对政权的任何不满，也不会转嫁到宗教上，最终的结果只会是不断的动荡和分裂。
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