“不对的地方，是不应该恨他们奢侈。作为世家大族，包括达官显贵、富裕之家，就是应该奢侈，正是因为他们奢侈，才养活了你们一家人。如果这些人还勤节俭，忌奢侈，看似是美德，实则是恶行。”
女道人微微颔首，本来很认同，但是听着听着就不对了，勤俭什么时候都是美德，怎么还成恶行了？奢爹从来都是背负骂名，怎么就能不招恨？
却听袁黄道：
“伐冰之家，不畜牛羊。如果这些人不奢侈，还整天惦记着穷人手里仅有的一点东西，与民争利，那才是最该恨的。他们占有大量财富不挥霍，穷人哪有机会求生，正是因为彭禧只烧雕花的炭，黄仙父亲才能以高出普通炭的价格来卖钱，黄仙父亲看似是在卖炭养家，实则是在卖手艺养家。而黄仙父亲的手艺，只有彭禧要。所以，黄仙不该恨他奢侈，反而应该庆幸，彭禧没有因为节俭，不烧雕花的炭，或者自己雕炭烧。”
女道人听了觉得好有道理，可是又觉得不对，一时间不知道该怎么反驳。
黄雄却有些意外地看着袁黄，不置可否，又问道：
“我听闻，小道友家道中落，千亩粮田被高陵王霸去，后来因为杀了檀擒虎立功，才得以保全，小道友还顺势依附了高陵王，直至今日。你不恨他？”
袁黄再次意外。
好在前世十多年的应试教育，培养了他强大的审题能力。
黄雄问的这个问题更敏锐。
如果只图爽，当然是恨了，你打我一巴掌，我就弄你全家，你敢惦记我家产，我让你身死族灭走投无路！
但生存才是生活的主旋律。
正是因为生存艰难，个人实力渺小，不能独断万古，才会靠立场、利益去做决定，好恶之爽，反而是最其次的。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！于是答道：
“回黄仙，我恨也不恨。恨是因为好恶，被人欺负了当然恨。不恨是因为立场和利益。从立场上讲，失势的袁家就是待宰的羔羊，今日高陵王不抢，明日也有低陵王来抢。”
“就像我们大正人、羌人、山越人、匈奴人、百越人、交趾人都生活在这片大地上，但中原膏腴之地，却只有我们大正人居之。在羌人、匈奴人、百越人、交趾人的立场，他们被大正人欺负，赶到边荒之地，忍受苦寒瘴厉之毒。大正史书上的每一个正义之师，其实都是侵略欺压他们的魔鬼。若有机会，一定要为族人夺得中原膏腴肥美之地。在大正人的立场，我们却有足够的道德感，要守护故土，驱逐胡虏。”
“至于利益就更好理解，有高陵王这样一个朋友，远比树高陵王这样一个敌人更明智。”
黄雄虽是大正人，但是他家世居雍凉，他也曾镇守过羌人，并与羌人交好，庹龟年部下的铁骑，绝大部分都是羌兵，哪有什么大正人、羌人、胡人，有的都只是一个个想过好日子，不想受苦的普通人。
小小年纪，能悟到立场、利益、好恶，实在不可思议。
黄雄又道：
“我少时家有薄田百亩，因为交不起田税，家父便把粮田挂靠到彭禧家，只用交四成的税钱给彭禧就行。后来因为天灾，地里歉收，又交不起人头税，家父借了利钱，九出十三归，最后还不起账，便将土地都卖给了彭禧，从此以雕炭为生。我便羡慕彭家不用交税。后来我做了武陵太守，却最恨那些世家大族偷税逃税，当上帝师后，找个理由就把彭禧给灭了，可是彭禧是世袭的都乡侯，是皇帝赐的爵，允他不交税。小道友，你说我做得对是不对？”
放大招了。
袁黄心中一凛。
不过这个答案，前世已经有个王朝答对了。
袁黄答道：“黄仙的做法，对也不对。对的是世家大族兼并土地不缴税，该杀。不对的是，杀彭禧是解决不了这个问题的。解决的办法，黄仙已经在做了。那就是摊丁入亩，均田均税，官爵一体纳粮！”
黄雄望着袁黄，眼中尽是不甘。
摊丁入亩，取消人头税，把人头税摊到田税中去，管你是官是爵，有多少田交多少税。
这是他一直以来的官场夙愿！
三个问题问完，黄雄再看袁黄，眼中已满是喜爱之意！
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