说罢，老者缓缓端起茶杯，轻抿一口，似在品味茶香，又似在沉淀思绪。
那茶香缭绕在他的鼻尖，让他的神情更加悠然自得。
慕容垂听后，陷入了深深的思考，这些话语，他从未听说过。
老者看到慕容垂似乎有点沮丧，接着道：“慕容居士，对于这段历史的是非对错，还需你自己去判断。但个人之得失与天下之得失，孰重孰轻，值得深思。这个天下到了如今的局面，是各种力量综合角逐的结果，也不全怪罪于你们慕容家。”
慕容垂接着问道：“那‘天下之牝也，天下之交也’这句话，又该作何解释呢？”
老者轻轻放下茶杯，双手交叠放在膝上，目光深邃地说道：“慕容居士，这句话所表达的乃是一种更高层次、更为精妙的治国方略。
一个大国，应当如同雌性动物一般，保持安静柔和、内敛含蓄的姿态，不张扬、不炫耀，却能够凭借自身独特的魅力吸引其他国家。
从治国的角度来讲，就是要与其他国家进行友好的往来交流，追求互利共赢的局面，而非凭借武力去欺凌他国，恃强凌弱乃为天道所不容。
就像历史上那辉煌灿烂的大汉文景之治，以其开放包容、海纳百川的姿态，吸引了周边众多国家前来交流、贸易，使得周边邦国都心甘情愿地与大汉建立友好的关系，这便是大国应有的风范和姿态，此乃顺应天道之举，方能保得国家昌盛繁荣。”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！慕容垂若有所思地点点头，那神情仿若在脑海中勾勒着文景之治的恢弘景象，又似在思索着燕国的未来之路，片刻后又问道：“道长，那‘其政闷闷、其民淳淳’这一句，其中蕴含的为政之道，晚辈该如何去把握呢？”
老者停下脚步，转过身来，目光平和地看着慕容垂说道：“慕容居士，这‘其政闷闷’，并非指为政者无所作为、碌碌无为，而是指施政的过程要不显山露水，不刻意去宣扬自己的政绩，不肆意干扰百姓的正常生活，要顺应百姓的自然天性。
让百姓在一种自然而然、轻松愉悦的状态下安居乐业，就如同春雨滋润万物一样，悄无声息却又无处不在，滋润着每一寸土地。
虽然国家的管理涉及到百姓生活的方方面面，但百姓却几乎感觉不到被管理的存在，仿若一切都是自然而然发生的。
这样的管理方式，需要为政者具备极高的素养和精湛的管理艺术，所采取的一切手段都要以百姓为根本，符合大众所认可的道德标准，顺乎民心民意。
如此一来，政府的身影不会常常出现在百姓的日常言谈之中，百姓也不会时刻感觉到被管制，而政府却在背后默默地为百姓的日常生活提供坚实的保障。
这便是老子所认为的为政的至高境界，是一种无为而治却又无所不治的精妙之道。”
慕容垂追问道：“那与之相对的‘其政察察、其民缺缺’，又给我们怎样的警示呢？”
老者微微皱眉，神色变得严肃庄重起来，说道：“慕容居士，这句话所警示的是一种错误的、不可取的为政方式。
如果为政者对百姓的生活过于苛察，事无巨细都要进行严格的管控，甚至动用类似于对待罪犯的侦查手段去监视百姓的一言一行，让百姓生活在恐惧不安之中，那么这样的国家必然会走向衰弱凋零。
百姓会因为这种高压的统治而生活困苦，缺衣少食，失去自由和安全感，仿若陷入无尽的黑暗深渊。
纵观历史，有许多王朝就是因为实行了这种苛政而最终走向灭亡，这是我们应当引以为戒的前车之鉴。
慕容居士，你若要复国，一定要以宽厚仁慈的态度治理国家，顺应民心民意，切不可重蹈覆辙，逆天而行。”
慕容垂沉思良久，仿若在内心深处权衡着利弊得失，权衡着燕国的未来走向，抬起头问道：“道长，这些道理晚辈都明白其重要性，但是在复国的艰难道路上，具体应该如何去实践这些理念呢？”
老者目光温和地看着慕容垂，眼神中透着几分期许，说道：“慕容居士，复国之路艰难漫长，仿若攀爬陡峭险峻的高山，首先要以仁德作为根本出发点，向百姓展示你的仁义之心，给予他们实实在在的利益和好处，让他们看到生活的希望之光，仿若在黑暗中为他们点亮一盏明灯。
要积极吸引各方的贤能之士，为他们提供施展才华的广阔平台和绝佳机会，重视发展民生经济，让百姓能够丰衣足食、安居乐业。
但在这个过程中，切不可急于求成，要有耐心，一步一个脚印地去稳步推进，仿若滴水穿石，非一日之功。
同时，要始终保持宽容的胸怀，对待各方势力都要公平公正，不偏袒、不欺压，如此方能凝聚人心，汇聚各方力量，仿若百川归海，成就大业。”
慕容垂又问道：“那如何才能判断复国之路是否走在正确的方向上，又是否有希望达成大国的目标呢？”
老者微微仰头，目光透过殿顶望向远方，仿若在穿越时空审视历史的长河，缓缓说道：“慕容居士，这一点可以从几个关键方面来观察判断。
首先要看是否能够吸引众多的人才汇聚到你的麾下，人才是国家发展的关键因素之一，仿若那栋梁之材支撑着国家的大厦；
其次要看国家的财富是否充盈，只有经济繁荣，才能为国家的发展提供坚实的物质基础，仿若那肥沃的土壤孕育着万物生长；
最后还要看外交关系是否和睦，一个国家在国际上的地位和影响力，与它的外交关系密切相关，仿若那纵横交错的经络维系着身体的运转。
如果这几个方面都能够做到，那么离大国的目标也就不远了，仿若那黎明前的曙光即将破晓而出。”
一旁的慕容轩此时也忍不住开口问道：“道长，那老子所讲的天道在治国中又如何体现和运用呢？”
老者看向慕容轩，缓缓说道：“天道者，自然之规律也。
在治国中，当遵循天道，不违天时，不逆地利，不损人和。
如春种秋收，顺应时节；又如山川湖泊，各安其位。
治国者当知，民众如草木，需顺应其生长之性，不强加，不扭曲。
同时，天道平衡，治国亦当平衡各方利益，不偏不倚，使国之发展和谐有序。”
慕容垂接着问道：“那依道长之见，燕国复国若要顺应天道，当如何行事？”
老者沉思片刻，说道：“燕国复国，当以和为贵，不滥动兵戈。
先修内政，使民生安定，发展农商，积累财富。
再广纳贤才，以智慧引领发展。
且要与周边国家和睦相处，不树敌过多。
如此，方合天道，有望复兴。”
慕容轩又问：“道长，若他国来犯，难道也要一味求和吗？”
老者微笑道：“非也，求和非懦弱，战亦非鲁莽。
若他国来犯，当权衡利弊，能和则和，若不得不战，当以正义之师，速战速决，不使战乱蔓延，祸及百姓。此亦为顺应天道。
因此，二位居士要重建燕国、复兴燕国，要静待天时，不可违背天道；如天道不至，则其也是天道也。”
慕容垂与慕容轩对视一眼，若有所思，再次向老者深深一揖。
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