“那今天第二个是什么？”
“稳定，秩序，繁衍。你觉得我们那时为什么没有办法基于我们定义的时间来确定前面的时间，并认为我们是量子？”
“通过你说那几个词，因为你们土求那时和其他量子比，多的是秩序，共有的是相通的稳定。”
“没错，因为我们往前已经没有其他可以被视为稳定的虚界膜了，十几亿年前我们刚到那时，对于宇宙有的是一种如梦似幻的破灭感，唯一带来安心的也只有那个量子宇宙泡。相对于古书的我们存在地表，这次的我们更像要自创地心，所以才有芯字。不只是基于过去的通用，也有想在这里发芽生根的梦想。所以那十二亿余年再多波折，慢慢还是有了不打破底线的一个基础理论———必要时可以触碰底线来对话，但可一可二不可再三。你觉得稳定，秩序和繁衍分别对应物能思哪个字。”
“虽然看起来稳定带来秩序，但秩序和繁衍之间并没有什么直接关系。嗯，思反作用于物么？繁衍可带来稳定，可一直也存在不稳定的可能呀，镜元，你说。”
“能是存在稳定和稳定的过程，带来稳定的能让思的出现更顺畅，而不稳定的能让思的形式更清晰，但最终思能够从零到一，他必须有自身的稳定，才能有虚界膜的可能，拥有秩序才能成为不同于只有虚界膜的物。所以稳定是念的第一定义，秩序是量的第一定义，繁衍是量子的第一定义，进而物成了念的共念，也就是物此时成了念的子集，直到繁衍的形式出现，量子成为新物，此时物与念互为真子集，此后随着量从念中定义出来，最终念成了物的子集，随着量子作为新物成为物的子集而归于物，所以繁衍是物，稳定是能，秩序是思。能如果后续一直不能稳定，慢慢就失去了被观测的量化前提，化为念，成为不可测的虚界膜，如同死去不可交流，只能再归于尘土，如念如物。而秩序一样如果不能发展新物，慢慢秩序至死，成为物里的它物，化为念，成为不可测的虚界膜，终究又归于物。”
“虚数I真是数学的一个伟大发现。”
“哈哈，虚数的量化定义，让数走向了复平面，与宇宙如今的三维空间有了一一对应，而时间与空间如果作为一个平面坐标，复平面为纵轴，就成了四维存在的三维变化。而其他三者也如此，也许从这些图像里一个不能贴合的圆心尺度而其他完全对应，也许就是零点的虚界，而其内的实地就是它的虚界膜。因为空间一处同时只有三个互相垂直的维度，所以零点也只能表现这三个维度的各自分合量的总向量，随着零点内的运动，而导致了分合量的变动不能分别以不完全已知类别来预测，进而出现了不可预测的运动特性，不过这还是猜想，至少对我目前来说。而零点就像原子的基础上诞生了类似原核细胞的拟核，而晶的可观能力让它有了进一步的能力，光辅助她完成了那个过程，而天道计划就是为这个结果提供能量支持。而天道计划也不是一开始就想到的，这也是暗的那场意外给了元婴计划更进一步的前提。你也不要操之过急，如今我和你完善的黑念最终会如何，后续也只能慢慢去理解，才不至于陷入思维定式。”
“嗯，知道了。三维和四维的不同分层，看起来像一个不断给零点拆分，把里面的内核用自身来放大。或许也是想找到那物演化出的最初稳定有序的丝，那思的前身到底是怎样运作的，也许就可以像发展科学一样，提高效率了吧。”
“那很难的，玄学的尽头是哲学，而哲学本质是一个找共识的过程，什么样的哲学零点也会让科学的发展变得不同，而发展的过程，零点自身也在毁灭与新生中复杂，也不是永恒不变的。所以才说到了灵念境还是会受到先天的命数和后天的造化的双重影响，最终只敢提出在大乘后可能存在自定天命的开始，所以修行境界才只写到大乘。数学这个哲学也在自己的科学发展中，开始从自身哲学为零点的起源，以及科学的前提中诞生妙不可言的玄学，玄学和哲学最大的不同就是，玄学可以从科学中找映射，而哲学要从科学中求虚零。”
“哈哈，也许大抵如此。”
“好了，每次最多谈两个，其余时候自己慢慢体悟，有问题了，有时间想好了再和你分析。”
“这里，是世外桃源么，虽然我自己没有什么时间感，具体过去多久了不知道，不过总感觉也过去了不少时间，如果没有你在，我或许真的待不了这么久。”
“外物对我们来说，都要经过我们的转化，所以其他的东西对我们来说都一样了，不管过去多久，就像黑洞那样，只要可能就好好静静待着，直到化为真正零点的那时候，外面如何变化，你到时只需要考虑能量吸收的问题，不必去担心结构的演变。”
“不过做好准备了，就可以知道吸收那些东西可以让自己修为直线上升，或许说最速曲线变化更好。”
“行了，明白了就好，去修炼吧。”
“是，师傅。”
路明非如鱼龙般跃入水中，水波扩散，沙滩上一面镜子对着没有太阳的白天，晒着阵法的亮光。
“光呀，你说，我们会成功么？我们的时间————也已经不多了。”
“不过他，时间倒是挺多的。晶有她的特殊，可是你们光，才是这宇宙最特殊的存在。”
“水，我们，还有机会，再见面么？”
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