原文：
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
解读：
一、原文释义，启迪智慧
陈司败向孔子发问：“鲁昭公懂礼吗？”孔子回答道：“懂礼。”待孔子离开之后，陈司败向巫马期作揖并将其请至近前，说道：“我听闻君子是不偏袒的，难道君子也会有所偏袒吗？鲁昭公从吴国娶了夫人，吴国和鲁国乃是同姓之国，按照礼制，同姓是不能通婚的。然而鲁昭公却称她为吴孟子。倘若鲁昭公这样的行为都能被称为懂礼，那还有谁不懂礼呢？”巫马期随后将陈司败的这番话告知了孔子。孔子说道：“我孔丘甚是幸运，假如我有过错，他人必定能够知晓。”
首先，“陈司败”，“陈”为姓氏，“司败”乃是春秋时期陈国或鲁国的官职名称，主要负责掌管司法之事，拥有一定的权力和地位。
“昭公”，这里所提及的是鲁国国君鲁昭公。鲁昭公在鲁国的历史中具有一定的地位和影响力，其行为和决策往往受到当时政治、社会和文化等多方面因素的制约。
“知礼”，其含义并不仅仅是对礼的表面形式和条文的了解，更是对礼的内在精神和本质的深刻领悟，并能够在实际行动中自觉地遵循和践行礼的规范与要求。
“党”，在此语境中，其含义为偏袒、包庇、偏私。它强调君子应当秉持公正、客观、不偏不倚的态度，不因个人情感、利益或者其他外在因素而对特定的人或事物有所偏向，而是以公平、正义和道德原则作为判断和行动的依据。
“取”，通“娶”，在古代社会，婚姻制度和礼仪有着严格的规定和程序，娶妻不仅仅是个人行为，更是涉及家族、社会和政治等多个层面的重要事件。
“同姓”，在古代宗法制度下，同姓被认为具有相近的血缘关系。出于伦理和遗传等多方面的考虑，同姓之间的通婚被视为违背道德和礼制的行为，可能会引发家族内部的混乱和社会秩序的不稳定。
“吴孟子”，鲁昭公为了规避同姓娶妻这一不合礼的行为而给夫人所起的称呼。这种做法虽然在表面上试图掩盖事实，但从根本上仍然无法改变违背礼制的本质。
“丘”，孔子自称。孔子名丘，字仲尼，以“丘”自称体现了他的谦逊和平易近人的态度。
“幸”，此处表示幸运、荣幸。孔子以这样平和且积极的心态看待他人指出自己可能存在的错误，展现了他宽广的胸怀和对自身修养的不断追求。