在推动大唐文化繁荣发展的诸多活动中，杨玉环凭借着她敏锐的洞察力，逐渐察觉到大唐教育体系中潜藏着的一些弊端。这些问题如同隐藏在锦绣华服下的瑕疵，虽不显眼，却可能对国家的长远发展产生不容忽视的影响。
一日，杨玉环前往宫廷学堂，本想观摩皇室子弟的学习情况。踏入学堂，只见宽敞明亮的教室里，皇室子弟们身着华丽的服饰，正正襟危坐，诵读着经史子集。朗朗的读书声回荡在整个学堂，表面上看，一切都井然有序。然而，杨玉环在一旁仔细观察了许久，却发现了一些深层次的问题。
授课的夫子在讲台上滔滔不绝地讲解着经典古籍中的微言大义，学生们则机械地背诵着书中的内容。当夫子提问时，学生们虽然能够流利地回答出书本上的原文，却很少能有自己独特的见解。杨玉环不禁皱起了眉头，她心想，这宫廷教育虽然有着丰富的资源和优秀的师资，却过于注重对经史子集的死记硬背，缺乏对学生实用技能和多元思维的培养。长此以往，这些皇室子弟即便满腹经纶，却可能在面对实际问题时缺乏灵活应对的能力。
“夫子，请问在教学过程中，可曾引导学生们思考这些经典在当下生活中的应用？” 杨玉环待夫子授课结束后，上前礼貌地问道。
夫子微微一愣，恭敬地回答道：“娘娘，这经史子集乃我大唐文化之根基，学生们先熟读背诵，日后自然能领悟其中深意，应用于生活之中。”
杨玉环轻轻摇头，说道：“夫子，如今时代变迁，仅仅熟读经典恐不足够。学生们应学会如何将所学知识运用到实际事务中，培养他们解决问题的能力和多元的思维方式。比如，在处理政务时，如何借鉴历史经验，又如何结合当下实际情况做出合理决策。”
夫子听后，若有所思，微微点头表示受教。
而在民间，教育资源的匮乏状况更是让杨玉环深感忧虑。一次，她微服出巡，来到了长安城外的一个小村庄。在村庄的私塾里，她看到了简陋的教学环境。几间破旧的茅屋，便是孩子们上课的地方。屋内光线昏暗，桌椅破旧不堪，孩子们坐在那里，神情专注地听着一位老夫子讲课。
老夫子虽然年事已高，但讲课却十分认真。然而，他所教授的内容也仅仅局限于一些简单的识字和粗浅的儒家经典。杨玉环注意到，这里的孩子们虽然眼中充满了对知识的渴望，但由于缺乏良好的教育资源，他们所能学到的知识非常有限。
“孩子们，你们平日里除了学习这些，还学些什么呢？” 杨玉环亲切地问孩子们。
一个小男孩怯生生地站起来回答：“娘娘，我们就跟着夫子识字、读经，其他的也没学过。”
杨玉环心中一阵酸楚，她又问老夫子：“先生，为何不教孩子们一些实用的技能，比如算术、耕种的知识呢？”
老夫子无奈地叹了口气，说道：“娘娘有所不知，这村里穷，没有多余的书籍和师资来教授这些。而且，孩子们的家长大多希望他们能通过读书识字，将来有机会进入仕途，改变家族命运，所以更注重经史方面的学习。”