顺着北城墙向东北方向继续走，大概两里路就到了一个长方形不太大的院落。
离石这时才发现三个和尚长的确实与南方人不一样，主要是皮肤偏黑，可是在光头的掩饰下，根本就没有注意皮肤的颜色，除非皮肤颜色根本不是黄皮肤，那样才晃眼。
而且离石前世见惯了各种皮肤的人种，所以才对这些差别，他一时分不清楚，也没有特别留意，若是很少见异族人的南方汉人一眼就能分辨出来，他与阿罗汉闲聊时，还侧面问出了三人来自哪里。
原来他们三个都是伊赏那补罗国的贵族子弟，自从国王崇信佛法后，便将王国里的贵族子弟供奉给佛陀那耶大菩提寺，去寺庙里清修佛法为伊赏那补罗国祈福、祈求国榨绵长。
而那个金刚力士则是佛图庆的天竺师父，收服的婆罗门“哈奴曼”，哈奴曼现在变成了佛门金刚力士，自然还带着婆罗门霸道作风，对待不信仰婆罗门教的人都视为野人，对佛去也没有参悟透。
要不是南朝汉人肤色像金色一样，金刚力士早就飘了，即使这样，金刚也像是看待低等种族一样，对南朝人也予夺予求，动不动就使用武力强行渡化南朝人信佛。
哈奴曼在天竺国时，经常猎杀猛虎供奉婆罗门教神庙里的神只，由于经常猎杀猛虎，他才会熟悉嗷呜扑食的恣式和动作，提前预判了嗷呜的攻击路数，反而趁机骑上嗷呜背上准备用技巧降伏嗷呜。
嗷呜如果没有长期跟着离石，真有可能被这个金刚力士降伏，最低也有可能把嗷呜绑起来，带回寺庙饲养，对于这种事，离石当然不可能坐视不理，要不是跃起空中没有办法借力持续输出力量，离石当时就想踢死这个番僧。
而这个番僧武功不知高低如何，但他的抗打击能力那真是杠杠滴，他估计这个番僧比以前杀死剥皮的番僧更厉害，最少也是修炼瑜伽功的高手。
在与番僧阿罗汉的闲聊中他还知道了，佛图庆是坚持要将佛门理念与婆罗门教理念融合的高僧之一，而他则偏向于融合远东的道、儒再创佛们新的分支派系，这分歧在离开大菩提寺后阿罗汉才敢表露出来。
婆罗门在前世可是与佛教－起传入华夏的，只是华夏没有人信仰婆罗门教而已。
在异世东方的道门也受到了婆罗门教的些微影响，佛门这些年与婆罗门勾结在一起，对周围的佛国压迫越来越严重，阿罗汉的母国没有胆量对抗佛门，只能托人告诉阿罗汉，让他在东方鼓动佛门搞些事情。
好让天竺佛门不再将全部精力都集中在伊赏那补罗国，他再次来到远东，发现一切都变了，以前虔诚度日忍气吞声的庶民，现在血气壮了，活路也变得多了，他们不用祈求寺庙耕种寺田，也能靠为北秦扛活一家人活下来。
庶民活不下去就跑去北秦的工地上随便找个活，也能凭一身力气挣钱养活一家人，崇信本地佛教的人虽然也变多了，可是崇信道教和儒家的人也越来越多。
就算阿罗汉他们三个没来东方纠正佛法，佛门自立门户，脱离天竺佛教已经是无法挽回的事实。
两个和尚将两具尸体背入义庄，离石和阿罗汉一起走入义庄，义庄盖的很简约，靠城墙一边修一个长排式的茅草房，院外草棚子下面摆放了一排，十来个盖着草席的尸体，其中就有刚背进去的两具尸体。
离石把嗷呜唤进来，要让嗷呜驮着着的小女孩见她的父母最后一面，小女孩太小还以为父母躺在草棚子底下熟睡，小女孩还在惊吓中，迷迷瞪瞪的又昏睡了过去。
离石看着又昏睡过去的小女孩，才想起又问：