唐中宗景龙三年，善于揣测韦后心理的江湖术士，神神秘秘地对韦后说：“在隆庆池北五王子府宅的上空，以前就常常有盛大的帝王之气萦绕着，近来这种王气越来越盛……”
“这种说法，武皇在朝的时候也有，莫非是真的？”这个女人终于找到了借口。
“皇后一定不可粗心大意，此事非同寻常！”
“可有破解之法？”
“这样……”术士抚在她的耳边悄悄地说出了自己的计划。
从长安皇城太极宫出延喜门向东，经过大宁坊、兴宁坊两条长街，向南一转，就是隆庆坊。这隆庆坊本来是长安城东的一片普通的民宅区。然而，在武则天当政时它突然名声大振，长安市民不论男女老幼，只要提起隆庆坊，没有不知道的。
原来隆庆坊有一居民王纯，他为了洗衣浇园方便，就雇人在房屋前的空地上凿了一口水井，井非常深，水清得可以照人，喝下去甘甜可口，浇园菜、果树长得碧绿茂盛。周围邻居也都饮用此水，都说这口井与别的井水不同，王纯听了非常高兴。
哪知好景不长，几年后的盛夏雨季，井水漫过井围开始外溢，淹没了房屋。王纯看到这种情况，不知是什么原因造成的，忙请邻居帮助用沙石填平这口井。可谁知，井水却越溢越旺，根本堵不住，王纯只好搬家避难。经过一年左右的时间，溢出的井水逐渐形成了一个占地数十顷的大池塘，长安百姓，都争先恐后前来观看这一奇妙的自然景观，并据此推测是吉凶祸福。
当时武则天刚刚临朝称制，她怕这件事搅乱人心，被反对她的政敌利用，于是，颁布诏书，说井水外溢乃是乾坤的吉兆，并把这片池塘赐名“隆庆池”，以安定民心。于是，隆庆坊便因“隆庆池”而在长安城中开始闻名远近了。
在隆庆池北，相王李旦的五个儿子：寿春王李成器、临淄王李隆基、衡阳王李成义、巴陵王李隆范、彭城王李隆业修建了府第，号称“五王子宅”。
韦后是一个非常迷信的人，听了这些骗子的话便信以为真。如果真像那个江湖术士所说的那样，十几年来的苦心经营，不都要付诸东流了吗？天下难道永远真的姓李了吗？当初杀了太子李重俊，贬斥了谯王李重福，韦后剩下的一块心病就是相王李旦一家，但总是找不到借口，韦后为此伤透了脑筋。
这次，她与中宗准备到南郊祭天，开始大赦天下，可是谯王李重福却不在赦免之列。
为此，李重福在均州上表给中宗：“父皇为展示礼义而焚烧木柴，进行祭祀而祷告上天。天下苍生都因此得以敕罪免刑，唯独臣作为陛下的亲生儿子无缘仰沐皇恩。上天对待子民一视同仁的恩德。本来就是这样的吗？知道此事的朝野人士，无不为儿流泪，再说陛下慈悲为怀。为什么不能怜悯一下您这个走投无路的亲生儿子呢？”
中宗看后心中难受，相王李旦也劝中宗召回李重福，唯独韦后铁石心肠，不让这个亲生儿子回京。因为她知道，李重福回京后就有可能被立为太子，皇嗣有人，对她效法武则天就大大不利，所以坚决不同意召回李重福，并向中宗埋怨相王李旦多事。
韦后想到江湖术士之言，便想利用江湖骗子的话，要求中宗贬斥相王，她对中宗说道：“近来人们常常议论隆庆坊五王子宅上空有帝王之气，这一定是相王不甘寂寞，想摄政握权而故意叫人这么说的，陛下应亲自查问这件事，不能听任相王妖言惑众。”
中宗对相王非常了解，知道他一贯胆小怕事，谦恭严谨，不做名利之争，否则他早就不能保全自己了。
“这一定是市井小人无中生有谣言惑众，皇后不必信它。”中宗对韦后答道。
“哼！你就知道袒护你这个弟弟李旦，说不定哪一天他做了皇帝，你还要给他加冕呢？就算是传说，你也应当去巡幸，也好抑制一下隆庆池那里的王气。”
中宗看韦后动气，连忙赔笑道：“好好，过几天我们就去巡幸五王宅。”
四月十四日，中宗率领后妃结队来到隆庆池，命人用绸缎布置一个彩楼，设酒席款待文武百官，乘小舟泛波隆庆池上，并观看大象表演，足足在这里折腾了一日一夜，才摆驾回宫。
此后，韦后再也不提什么王气的事情了，她知道光靠借题发挥根本除不掉李旦，虽然时常感到如芒刺在背，但是一想到满朝文武上至宰相下至散官杂员，绝大多数是自己的心腹死党，又痴心妄想地做起女皇梦来了。
术士一计不成又生一计，劝韦后举行的祭天大典就要开始了，想以此观察时局动态，发现反对派及时铲除，为自己铺平道路。此时她已经对中宗毫无顾虑。
事情可不像韦后想象得那样简单，韦后一党把持朝政，已经使得朝中乌烟瘴气，怨气冲天。
这一年春天，中宗遣嫁金城公主入藏与吐蕃赞普弃隶缩赞和亲，指派纪处讷送金城公主，纪处讷以身体不好不能远行为由推辞不去。中宗又改派赵彦昭担负这一使命，赵彦昭当时任中书侍郎，依附于韦后，官拜宰相，他怕出使时间太长，因为吐蕃路途遥远，到回来时宰相的位置被别人取而代之，他也不去。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！司农赵履温对他说：“公官为宰相，而持节出使吐蕃，岂不是大材小用？”
“那我应该怎么办？”赵彦昭问计于赵履温。
赵履温便代他向安乐公主请求留在京城，安乐公主答应了。
中宗无奈，只好派左骁卫大将军杨矩送金城公主入藏。
这件事对中宗刺激很大，他以一国之尊皇帝的身份，却指挥不动宰相，心里非常不高兴。
中宗也知道，纪处讷和赵彦昭都是走韦后和安乐公主的门路当上宰相的，他们在朝为官，只看韦后和安乐公主的脸色行事，根本不理会他这个形同傀儡的皇上。
从这之后，中宗才对韦后、安乐公主一党忌讳起来，想到早就有人劝告，应该早点对她们加以限制，但是，看来似乎为时已晚……
公元709年的暮春，潞州各地从山东涌入一大批逃难灾民，节度使吴勉和三郎商量，决定接纳他们，在这个过程中居然认识了太行山上白云观的玄真道人，他本名韩礼。
韩礼有一段很曲折的人生经历，他原是山东齐州刺史下辖一个武将，只因与前太子李宏有瓜葛，被迫辞官归隐山林，数年来他一直钻研玄学、天文学和星象学。通过张暐的介绍，韩礼召集了旧部，特别是山东、山西南部的各地英雄豪杰，加上河南北部的很多英雄，纷纷在韩礼和张暐的联络下，投到了三郎的麾下，一时间，潞州节度的督军府人才济济，有文有武。
公元709年初秋，朝廷下诏书，要求所有外放的王爷于十月底回到京城，中宗协同皇后要举行祭天大典，此时，韦后垂帘听政已经一年有余，朝廷的一举一动都牵动着三郎的心。
通过了解，三郎得知，这次大典，韦皇后要以武皇为榜样，作为亚献参与大典，按照常理，女人是没有资格参加祭天大典的，除了皇室成员，部分朝廷重臣，整个大典是不准女人参与的！这也是封建社会男尊女卑的地位特征。
而这一次，提出祭天大典的是韦后，而且要求直接参与，并以第二人物身份参与，这很明显是在向天下人说明自己的目的。
历史上参加祭天大典的女人，只有武则天，随后她就力排众议，做了皇帝，而此时，不知道中宗是怎么想的，也许他还是一味地迁就这个和他曾经同甘共苦的女人，或者他已经齁不住这个女人了，又或是他真的准备将来禅位于她？
三郎不敢再想象下去了，忽然之间，他感觉很无助，是的！真的很无助。
“兄长怎么看待这件事？”在三郎的潞州府邸，大家济济一堂，正在讨论这件大事。