在此时此刻的杨越眼里，下方的这头三头巨龙，这头恐怖的泰坦，即便其身形达到了一种超乎寻常生物的范畴，且体内那燃烧沸腾的能量，就仿佛是一团大火球。
可杨越丝毫没有任何的惧怕或者恐慌的情绪，甚至于他一颗宛如平湖一样的内心，渐渐有了一丝悸动。
自从他获得信仰之力，踏上了神灵的这条道路之后，他慢慢的其实能够发现自身的情绪变得越来越淡漠。
这其实是成为神灵必然而然会走向的过程。
虽然说在这个世界，不，应该说是在信仰之神这个领域，其实所有的神灵都是人类或者其他的智慧物种的情绪、欲望的产物，所以祂们本身并非是毫无情感和情绪的。
但这种情感和情绪，其实不是这些从信仰之海里诞生和觉醒的，而是那些庞大的信徒所赋予他们的。
某种意义上来说，这些信仰之神其实每一个都是充满了各种情绪的。
像被战士或者一些好战者所信仰的战神，由于祂就是诞生在无数战斗的狂热情绪之中，本身也就天然的好战。
面对任何挑战任何危险，基本上都不会去多做细致的思考，第一个反应就是要发动战争，勇敢去战斗。
而他所想要的也是通过推动各种各样的战争，让许多人更加狂热的去战斗，去信仰他，让祂获得更加强大的力量。
此外其他的信仰之神们，每一个都基本上是情绪化、欲望的具现化。
然而这些神灵之所以会表现出各种各样的狂放情绪，其实不是这些神灵的本意，或者说神灵从诞生的时候，祂就意识不到这一点。
信念之海，本身就是混合着人类或者其他智慧生物欲望、想法的一个地方，在这里诞生的本身就是各种各样近乎于极端情绪的产物。
杨越若是诞生于信念之海，是人类和魔植这两种生物的信仰催生他出现的话，他其实也不会是现在这样以一种淡漠的姿态来俯瞰芸芸众生。
如果他自身没有能够超脱出去，那他也只会是这茫茫众多的一员。
因为在这样的信仰之力的环境之中成长的神，他们本身就会受到信仰之力内的各种各样的情绪的影响。
或者说这些神灵本身就是智慧生物或者人类的欲望，意念以及各种各样期待等极端或者是强烈情绪的产物。
哪怕是魔神这种生物，他们自然而然也都会有着一种强烈的情绪，比如说对于生长的需求，对于土壤水分对于其他各方面。
在这样信仰的诞生之下，所出现的任何神灵，他们都没有办法超脱于自身的信徒。
然而杨越并不是纯粹意义上的信仰之神。
或者说至少他不是一开始就是因为这些信仰之力成为神灵的，或者说是在这些信仰之力之中诞生的。
杨越最初是魔植之神。
这个魔植是因为杨越掌控了魔植的力量，他对魔植有着开发研究洞察的各种各样的能力。
所有的魔植基本上都是由杨越培育的，是杨越栽培出来的，他们与杨越的关系十分紧密，杨越就是这些魔植的创造者。
如果说这个时候杨越顺作神灵的话，那么他也是魔植这种生物的创世神。
从这个角度上来说，杨越的地位和身份与一般的信仰神体那就完全不一样了。
当然在那个时候杨越其实还没有找到成为神灵的途径，所以他其实也还不能算作是神灵，只能说是一个拥有魔植能力的超凡者对魔植可以研究，发展生产有着掌控能力。
那个时候魔植对于杨越也基本上没有什么影响，杨越的本体意识主体意识依旧占据着主导地位。
这个时候的杨越，他所想的所思考的所认真考虑过的内容基本上都是他自己所有思考的并没有任何的偏向。
比如他想要生活下去，他需要更多的魔植帮助他，这些魔植将会根据他的需要来打造出各种各样的能力。
在这个时候这个阶段，杨越师并不会受到魔植发展需要的任何想法所影响，相反，魔植是根据他的需求来塑造的。
所以这两者之间的关系是相互的。
如果不能够将这份关系理解清晰，那么对于杨越之后真正点燃神火，成为神灵就没有办法脱离对于这些信仰他的生物的掌控。
这也是很多神灵在真正从意识之海中诞生，然后他们基本上很难脱离那些信仰他们的信徒。
这些信徒对于他们来说基本上就是源源不断的力量的来源，也是他们存在的根基。
虽然说在神灵诞生意识以后，他们可以反过来掌控整个群体。但是他们也没办法对这个群体造成太大的破坏和危害，因为他们生存的根基就是在这个群体之中，也就是在这个信徒的群体里。
当然有一部分智慧的神灵他们也想过如何脱离这种与出群完全紧密绑定的方式方法，其中一个那就是。将信仰传播出去，让他们在多个不同的智慧物种之中都拥有不同的信仰。
就像过去杨越所认识的那位荒野之神，它的主体信徒是半人马。但是除了半人马之外，在那个世界还有一些矮人或者精典，以及人类都是作为荒野之神的信徒。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！这就使得这位神灵狼在考虑问题的时候不会完完全全只抽半人马的利益去考虑划分还。会兼顾到其他种群的利益。
这样做的好处就是让这些神灵不会太过单一的，成为某一个族群的单独神灵。
这其实是很重要的一点，因为在真正神灵险胜的世界里，各个不同的神灵之间一直都会发生冲突和战争，如果这个时候他们与其他神灵进行了冲突或者太过强调以某个族群的利益，那么是很容易发生不同族群之间神灵的战争。
而这样的战争一旦发生，那么对于整个生灵们程序的意义来说是十分危险的，哪怕是其中的战神，这种最为讲究战场以及各种各样的信仰力量来源的胜利，他们在面对真正的战争爆发以后，其实也会陷入到某种相对较危险的境地。
其中一个重要的危险，那就是神灵的战争一旦爆发，那么很难受到其他外界因素的影响。
这句话的意思其实就是神寨是相当复杂的，他如果可以的话最好是不要出现或者不要爆发，可一旦爆发。对于省里来说基本上都是一场旷日持久的漫长的战争。
他比起人类所理解的那种短时间的可能持续个几个月甚至几年几十年就已经是漫长无比。
然而对于神灵来说，神灵与神灵之间的战争可能是绵延几百上千年，甚至还有更久远的时间。
而且在这样空中程序的战争之中所造成的影响其实是十分危险的，因为神灵与神灵之间的战争，往往是会从局部延伸为全面。
最初可能只是小规模的爆发战争到了后期可能就规模会越来越大，甚至最后两个神灵亲自下场，再也没有回旋的余地。
因为有些东西并非是这些神灵自己就能够主导的。
某些战争的导火索一旦出现和发生，那么他们就会变得越来越绵长，直到最后彻底引爆。
而一旦到了那个时候，神灵之间再也没有回旋的余地，那么两者之间最后造成的结果就是一定有一方会彻底的泯灭。
这对于省里来说，其实就是真正的死亡。
虽然说这就是神灵他们本身的存在，某种意义上与其他生物是不同的。
他们可以说是一种概念上的生物，是人类或者智慧生物的意识欲望以及其他一些情绪之类的产物。
可神灵只要是真正觉醒了自身的意识，那么最后不管他们是什么样的存在形式，依旧可以说是生物之中的一种。
杨越之所以可以超脱于一般神灵，受到信仰力量的影响，其中一个原因是他很早就意识到这些信仰之力对于自身的意识是会有强烈冲击和影响的。
因为信仰之力的本质其实就是人或者智慧生物，他们自身的欲望。