学堂的一位老先生闭目而说到，大家都踊跃的在自己面前的小无碍面板上极笔书写着，有的则是语音方式提着问，一时间无碍墙上同步显示出了众多文字信息和影音信息。
文字问题中有如何御空飞行，如何感知千里，如何找回失物，如何增大气力等，居于此类问题比比皆是，在大家正在认真读取无碍墙上的问题时，突然发现近百条信息突然变得只剩下三条了，大家很是错愕的看着老先生。
老先生一直眯着的眼睛这一刻睁开了说到：“众学子所提问题都没什么大问题，但有些问题距离你们现在修炼阶段来说还是太过遥远，修炼过程本来就需要循序渐进，一步一个脚印，没有一口就吃一个胖子的，所以很多问题都被我选择性的清除了。”
综合性问题有三，其一为：调息经常出现气不顺，神不宁的情况，如何规避？
其二为：老先生，别人说我愚钝，毫无灵根，以后是否无法证得大道？
其三为：“听老辈人说地表灵露高约九丈，为何我们看到的只有一丈有余，需要修炼到什么阶段才行？”
“问题一者很明显就是身未动而心动所致，要做到身心皆忘，重要就是需调好心，调心就是至虚极，守静笃，调心也是调息阶段修炼的核心，其中第一阶段就是调身，心想而形显，做到身心合一，第二阶段调息为主，做到心息相依不分彼此，第三阶段就是身，息，心合一，做到力与形合，气与力合，意与气合，心意相通整体合一。通俗点说就是在你空闲时，可以找个安静之地，心守气海，自然调息即可，不用太在意是坐着还是躺着，适合自己的就行了，调息很重要一点就是不要着于外相，忠于内心即可，心定则神怡，神怡则道可生。”说完第一个问题后老先生就闭目养神去了。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！大概过了半柱香时间后老头才真开眼睛讲第二个问题：“先天不足，后天能补，先天再好，也易废于不勤，功不勤而神不清，大道难显，有心观而无形活，修持之道始于修而见于持，所以大道所证需后天不断修持体悟积累才行，一道通而万法显，守住你修炼的初衷，潜心修行即可，大道无捷径，证道万途寻；在寻大道的路上首先要找到自己，认清自己，身心如一，勤加修炼即可，大道是可寻的，至于能不能证得大道那就需要看你以后的积累和机缘了，目前就我知道的是在学院还没有证得大道的师长，所以在此路上我们没有什么不同，还是那一句话，认清自己，勤加修炼，大道的路上没有愚钝之说。”老先生说完后又眯上了眼睛。
大概过了半柱香后又接着阐述第三个问题：“修炼到一气体合体阶段的人都可见，这里就涉及到人体的精气神了，炼精化气，练气化神，神清而气明，如上三个问题都涵盖了一个字，就是静，正所谓静能生定，定能生慧，不管世事如何沉浮，都需静处其中；地之气跟人之气其实有类似之处，学子们可以在生活中多加留意，寒冬和暑夏都是比较容易观察的。”
由于课堂上不可交流，所以每当先生解说完一个问题后，听者都会安静的记录一些重点和陷入各自的思考中。天昭上完这堂公开课后很有感触，他的修炼本来来源于自己所做的事，生活中的种种他倒是没怎么留意，看来后期要多留意四季的更迭和万物的变化，小道源于生活周边，大道源于自然万物，这也是小妖儿那有点二的哥哥第一次对修行之源的感悟。
公开课完后天昭就跑去妹妹学堂外的紫竹林等妹妹了，没多久妹妹就背着她从家带来学校的矮脚宽面的文南竹板凳出来了。
文南竹是灵隐村常见的竹子，长成后一般有成年人大腿粗，气味清雅，竹软而不失韧性，大多数家里都是用它来做桌椅板凳来的，有防虫安神功效，至于家里条件好点的都会用紫松木，紫文竹，金木樱，帝王紫山等高贵木材做家具，不仅可以安神，还对修炼大有裨益。
看着妹妹背着大板凳像长了两只角的乌龟，天昭没由来的笑说道：“妹妹，这龟甲跟你很搭，大小刚刚好。”
小妖朝哥哥翻了一下白眼，没好气的说道：“哥，你什么时候把你的龟壳都混丢了，像你这样经常在江湖游走的，没个壳，我这做妹妹的可不放心啊。”
说着小妖就把板凳的两脚给挂在了她哥哥的肩膀上，兄妹俩就这样有说有笑朝家的方向走去了。
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