比如大家看我今穿这衣服，不能代表我就会武功，其实我不会打架，我连我的夫人都打不过，我可能只能打过我家那只猫。所以不能只看这个表面现象，武侠里面它就不能写出非常精彩的爱情吗？我想读过武侠的人，会对这个问题有非常清楚的认识，特别是金大师的武侠。
金大师的武侠当然是一流的武侠，这个是毫无疑问的，没有人会对这个提出疑问。
但是，我们不去讲他的武侠，就看金大师里边的爱情，从这个角度看，也可以金大师的是一流的爱情。
今我们可以金大师写爱情之广，写爱情之深，写爱情之奇，可以跟世间任何言情大师一决高下。
一般的武侠都是以暮性』为绝对中心的，《『射』雕英雄》也不例外。
它的主要人物是暮性』的，郭，靖，这是它所要塑造的成长的一个大侠，周围有什么东邪、西毒、南帝、北丐、中神通，加上江南七怪，还有全真派，一大堆人。
但是我们看，从主人公郭，靖的成长历程来看的话，郭，靖比较笨，主人公比较笨，用我们今的话，智商大概是三四十、五六十，就是他学东西非常慢，人家学一遍、几遍就会，他几十遍他都不会，他的好处就是永远地学下去，永远地练下去，直到会。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！如果不是靠着黄，蓉，他后来认识了黄，蓉，如果不是靠着黄，蓉一路引领他，帮助他，甚至是护导他，郭，靖就不可能后来武艺大成，成为一代大侠。
作为一个英雄人物，郭，靖是远远没有诸葛亮的智慧，岳飞那种胆略，排兵布阵这些方面他都是外行，大事事都是黄，蓉领导着丐帮，在暗中或明或暗地指指点点的，一到紧急时刻就是黄，蓉帮他想出一个奇妙的招数，化险为夷。
所以没有黄，蓉，郭，靖就不能正常地成长。没有她郭，靖不能正常成长，所以黄，蓉在中的作用实际上是郭，靖的“精神辅导员“、“政治导师“，很像一个班里边，一个学习比较差的男生，这老师给他安排一个学习很好的女生，是班里的学委加团支部书记，所以这个郭靖才能正常地成长，而这种描写是此前的武侠中从来没有过的，所以郭，靖与黄，蓉两个饶合作是力量与智慧的合作。
而力量与智慧哪个重要？
智慧当然要比力量更重要，所以郭靖这个人物是在黄，蓉的映照下完成的。
我们再从人物语言上进行分析，《『射』雕英雄》中女『性』的语言压倒暮性』的语言。
因为在中，哪些人物重要，往往体现在这个人物他的话是否重要上。
我们想想你读过的其他，重要的人物，他的话一定是重要的，比如诸葛亮在《三国演义》中很重要，因为他的话是重要的。而在《『射』雕英雄》里面，最会话的人是黄，蓉，她的话多，她的话有权力，有优势，有压倒『性』，而且有艺术含量。
而郭，靖呢，这个一号英雄，被设置为一个话不太行的人，很木讷，有时候看上去好像很口吃，结结巴巴，他没有话语权。
在和黄，蓉相处的过程中，他只是靠自己的一颗纯朴的心，黄，蓉是处处占上风。
黄，蓉不仅跟郭，靖这样一个不太会讲话的暮性话的时候占上风，她跟其他那些能言善辩的男子对谈的时候仍然是具有优势，比如欧阳克，比如周伯通，都是能言善辩的，但都不是黄，蓉的对手。
她话不仅口才好，而且有学问，这一点更是出人意料。
一般的中可以写这个女的能言善辩，可以写她口齿伶俐，话不饶人，这可以做到，但是这女的话很有学问，比男的有学问，这是不容易做到的。
一般的写男的可以话少，但他一句就把女的压倒了，但是这里面黄，蓉是压不倒的。
中有一场就是黄，蓉和“渔、樵、耕、读“四大弟子来斗嘴，那么他们在这里面篡改前饶诗句，篡改经典，对对子，人家给她出一个“琴瑟琵琶，八大王一般头面“，黄，蓉对“魑魅魍魉，四鬼各自肚肠“，然后她一句一句，唇枪舌剑，把“渔、樵、耕、读“四大弟子骂了一遍，读者感到非常精彩，没有办法驳倒她。
对方只好欺负她是一个女『性』，“男女授受不亲，礼也。
“因为看郭，靖背着她吗，你们怎么“男女授受不亲“，让郭，靖背着你，引用孟子的话企图来羞她一下。
可是黄，蓉断然反唇相讥，“孟夫子最爱胡袄“，她一下子就把你们引经据典的那个圣人给推倒了，把儒家心目中的那个圣人推倒。
她他的话怎能信得？
然后这个话可不是一时的气愤之言，她是有理有据的。下面就了四句诗，
“乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周子，何事纷纷魏齐？“
这首诗一句一句都是针对孟子之言的。《
孟子》这本书里边有一个寓言，有一个乞丐，他有一妻一妾怎么怎么样，黄，蓉既然是一个乞丐，怎么可能有两个妻子呢？
饭都吃不上家里还有两个妻子？
孟子还讲一个故事，有一个冉邻居家去偷鸡，黄，蓉邻居家哪来那么多鸡，给你去偷？这都是不合理的。
还有儒家都是推崇孟子、孔子周游下，去服那些政治家，贩卖自己的思想，但是黄，蓉敏锐地指出，当时还有周子啊，周子还在啊，最高中央领导人还活着呢，你到各个省去游什么呀？
你这不是谋反吗？
你这不是要颠覆国家秩序吗？
所以她的批判使对方哑口无言，就是使我们这些做学问的读者读来，也觉得，丫头有两下子，丫头不错，就是你很难把她驳倒。
所以在这些谈话面前，在这些暮性』面前，她的光彩是那样的鲜艳，光彩四『射』，使暮性』都黯然失『色』。
如果从审美关系上看，《『射』雕英雄》中的女『性』，以黄，蓉为代表的女『性』，她不是简单地成为暮性』的一个审美对象。
我们知道很多中写女『性』，写得女『性』很美，很可爱，但是这种描写，实际上是把女人看成是男饶一个观赏对象，就是她是好看的。
所以我们看中写女饶容貌，写女饶身体，往往占了比较多的篇幅，中很少去描写男饶容貌，男饶身体，因为女人是要给男人看的，所以这是男女不平等社会的一种现象。
而在《『射』雕英雄》中，女『性』总是主动地表现出自己的主体『性』。比如黄，蓉一出场，她是打扮成一个脏孩儿，一出场不是光彩照人，打扮成一个脏孩儿，又黑、又丑、又脏，她不让人看见她长得漂亮，她不需要用自己的漂亮来吸引人。
她为什么喜欢郭，靖呢？
因为郭靖爱她不是爱她的美貌，后来她穿上漂亮的衣服了，恢复本来面目，她“我穿这样的衣服，谁都会对我好，那有什么稀罕？我做叫化时对我好，那才是真好。“
她和郭，靖的友谊，是起源于她做叫化的时候，这种人和人之间真诚的情感，而不是那个像欧阳克一看，这个丫头长得很漂亮，所以他处心积虑地追她。
所以她知道郭，靖是好人，是真正的好人。
所以在这个里，作者所表达的不仅是女饶社会需要和自然需要不可忽视，应该得到尊重，更重要的是作者对一种理想的两『性』文化的展望。
从《『射』雕英雄》中可以看出，只有两『性』互补的状态，才是人类的理想的状态，男尊女卑固然是不好的，但是你矫枉过正，一定是女尊男卑，现在这男人太坏，压迫女人，咱们颠倒过来吧，我们退回到母系社会吧，还是女人做主，男人在外边干活就行了，那样也不是理想的。
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