扶苏不确定什么样的瘟疫会让人的皮肤溃烂，也不确定这种瘟疫和他理解中的传染病是不是一回事。
但是后世深入骨髓的抗疫经验告诉他，必须把发病的人和潜在的感染者隔离，且越快越好。
在扶苏的严令下，野战军进入鹿儿岛维持秩序，医学院的大夫带上口罩和手套等全套防护装备，开始挨家挨户开展排查。
所有人都必须脱衣接受检查，男大夫检查男的，医女检查女的，只要是皮肤发生溃烂或者有长红点白疮等即将发生溃烂的迹象，就会被送至医学院接受进一步的检查。
当早上太阳升起的时候，鹿儿岛终于完成了全员筛查，总共有十名族人的皮肤发生了溃烂的症状，都是在学院坐在最靠近长崎部的小野人周围上课的五名学生以及他们的父母。
从这些迹象来看，传播链还处在初级阶段，及早行动，还是有可能防控住的。
于是鹿儿岛开始了轰轰烈烈的“大卫生”活动。
鹿儿岛工业区的砖窑里烧制砖头的时候，顺带烧了大量的生石灰，这个时候正好派上用场。
带着口罩的士兵给鹿儿岛内所有的道路和空地都洒上了生石灰，这使得整座鹿儿岛连空气都变得十分的干燥。
这也是没有办法的事情，扶苏现在唯一能想到的，适合大规模消毒使用的，就只有生石灰。
每家每户的族人也领到了士兵挨家挨户派发的属于自己的那一包生石灰，然后对自己的家进行一次大消毒大扫除大清洁。
西区的临时居住区消毒得更加的彻底，原先长崎部的临时住所，包括紧挨着长崎部临时住所的另外两座房子，连同那四个死去的学生尸体，都被一把火烧掉。
鹿儿岛大门紧闭，已经被封锁起来，不再与外界有人员来往。
由于现在出现症状的病患都是来自于内城，更确切地说是来自于阅鹿书院，所以扶苏进一步将阅鹿书院与内城之间，内城与外城之间设立两道关卡，阻隔相互之间的人员流动。
如果可以将瘟疫的传播链控制在阅鹿书院内，哪怕是控制在内城以内，都会让抗疫形势大为好转。
紧接着，扶苏让人围绕鹿儿岛外围的林地放了一把火。
大火一连烧了三天三夜，将鹿儿岛外围的林木线再往后推了将近一公里。
扶苏相信，没有病毒可以跨越一公里宽的灰烬地带，即便带来瘟疫的病毒是依靠空气传播，此时应该也已经被彻底切断了向外输出的途径。
以目前野人世界的医疗水平，扶苏不敢想象瘟疫一旦传播开来，会造成什么样的后果。
经过考虑再三之后，鹿儿岛派出健康的人员骑着快马，向飞鸟部以及长崎、佐贺、福冈、大名四个野人部落示警，并且带去了扶苏对于其余部落防控这场灾难的建议，详细地告诉他们应该怎么做。
飞鸟部的执行很坚决，立即加强了祖母山的警戒，不允许其他部落的族人以及流浪野人进入祖母山的范围之内，同时将生石灰抛洒在进出祖母山的所有道路上。
长崎、佐贺、福冈、大名四个野人部落则比较无情，鹿儿岛示警的人连门都进不了，就被赶走了，并且带回了这四个部落首领的回话：
鉴于鹿儿岛正在为自己的恶行遭受神明的惩罚，鹿儿岛的人不准靠近他们部落，否则一律射杀。
扶苏听了士兵带回的话，差点被气笑了，不过这样也好，神明也好，恶魔也罢，背负这样的罪名其实有助于现在的抗疫大计。
一切能做的事情做完之后，剩下的事情就是等待，等待时间去检验所做的一切努力。
在等待的时间里，扶苏去医学院看了那个长崎部的蛇巫。
此刻蛇巫已经换上了蓝色条纹的病号服，双手抱膝坐在医学院洁白的病床上。
床上有铁链子将她的四肢缚住，连接到病床的四个角，这就导致她虽然手脚能自由活动，但是活动的范围被限于病床上。
蛇巫发现有人靠近自己，就抬起头，眼神惶恐，脸色苍白，身体瑟瑟发抖。