玄铁重剑是徐太太毕生心血，集大成之作，他自然不相信还有人能在此剑的基础上再做改良，哪怕是陶弘景。
天外玄铁性质特殊，光是摸清楚其特性，徐太太就花去了数年光阴。而华阳先生要在四十九日之内让此剑再有突破，谈何容易？
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！“哎？今日綦毋，大连两位道友怎么没有来？”
作为开场，徐太太也是随口一问。
天下第一第二铸剑师的这场赌局，对于那排名第三第四的两位大师不可能没有诱惑力。
好在庆云知得详细，急忙将前些日子白云观杀手出没，大连铁男中箭眇目的事情和盘托出。
华阳先生与徐太太各自都是一声叹息，这两人一人忙着搭设剑庐，一人为祈年大典杂事奔波，都没有闲着，知道此时才听说铁男受伤。锻造圈本来就小，顶尖的匠人并不多，本着惺惺相惜之情，两人也都表示时候应去白云观探看一番。
不过两人话题很快又回到了赌约之上。
徐太太正色道，“关于镇国神剑之事，我已经向君上禀明。他也十分赞成。若此剑能够再有提升，也未尝不是一件好事，此后，我便守在剑阁，终生不出，以践赌约。反之，先生未曾胜我，这天下第一剑终究还是大魏所造，与国无损。所以，剑阁未成前，此剑可由先生代持。”
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本章中，笔者提到了合同一词。
其实是因为前些天恰好与好友争论，合同这个名词的来源。
许多人认为，合同，是现代词汇。所谓“现代词汇出日本”，想必应是从日语回归的词条。
错，大错！
日语的合同，写作“契约”，本身也是从中国舶去的。
交易使用“书契”，这个程序在《周礼》中就已成定仪。所谓：掌稽布之书契。注曰：取予事物之券也，其券之象书两扎，刻其侧。
什么意思呢，就是古代的契，就是交易约定的一种标志。与商家立契，到时候你只要持契换货便可。最早的书契和虎符是一个道理，就是写上字据，从中一分为二，到时候合起来，如果是同一份契书，那就对了。所以，契书在市井，又称合同。
契书文言，合同白话，这个词其实早就在使用了，至少在汉代肯定已经有所应用。
汉代契书又称莂，在刘熙所着《释名》中有云：莂，别也，大书中央，中破别之也。注：即今市井合同。
“市井”合同，可见合同这个词虽然与契书同意，但始终是上不得台面的。在传世文赋里我们见不到，但是在白话小说中，却是个常用词。
宋《太平广记》是虽然不能算是白话小说，但也曾有“作书不成字，合同其背。”之语。这里九涉及到了合同和背书两个典故。
元代更是出了一出戏曲叫《包待制智赚合同文字》，又称《合同文字》，这是后世《包公案》的原型故事之一，讲的就是包拯巧断合同案。
其中云：一应家私财产，不曾分另，今立合同文书二纸，各执一纸为照。
可见当时的合同已经采用了一式两份的形势，而非古代的分割字据。另外，在当时肯定已经有了针对合同的诉讼，才会产生相关文学作品。
到了明代，随着白话文学的发展，“合同”这个词的应用非常广泛，我们所熟知的《西游记》，《金瓶梅》，《红楼梦》，《儒林外史》，都使用过合同这个词，其中也不乏一些名场面。
比如说，
《西游记》里孙行者向精细鬼伶俐虫骗取金角银角的宝贝葫芦净瓶，就立了一份合同。——
行者道：“我与你写个合同文书。你将这两件装人的宝贝换了我一件装天的宝贝，恐人心不平，向后去日久年深，有甚反悔不便，故写此各执为照。”
狮驼岭遇巡山小钻风，孙悟空与青狮赌约，又立了合同。
《金瓶梅》里涉及合同，立合同，批合同的桥段先后有十余处至多。在那一句脍炙人口的艳诗：“得人轻借力，辗转作蝉鸣。解使佳人心颤，惯能助肾威风”之前，西门大官人，还在批合同。
《红楼梦》二十四回，败家子贾芸找舅舅借钱，舅舅卜世仁说：再休提赊欠一事！前日也是我们铺子里一个伙计，替他的亲戚赊了几两银子的货，至今总没还。因此，我们大家赔上，立了合同，再不许替亲友赊欠，谁要犯了，就罚他二十两银子的东道。
《西游记》告诉我们，当时立合同是非常普遍的事情，上到商贸，下到赌约，元明两朝都喜先签好合同。《金瓶梅》告诉我们，当时的掌柜已经需要批量处理合同，这已经是他们的日常工作之一。《红楼梦》则给了我们更好的一个范本，合同有相互的约束，违约金这个东西也不是舶来品。
由此可见，中华合同文化也是源远流长，形式严谨，责任分明，有违约约束，有法律保障，是一套非常健全完善的体系，而且纯粹土生土长。
那些个读了西方经济法的人若是找各位读者吹牛，什么契约精神合同文化都是舶来物，咱们可不能轻易放过他们。
合同这个词，更不是什么近代日舶新语，而是古来有之。
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