眼前突然发生的这一切，如同一记重锤，狠狠的砸在了我脑袋上面。
我愣在了原地好久，看着躺在地上的尸体，脑袋嗡嗡的，半天没回过神来，心里面更是五味杂陈，一片愕然。
石根生的死，归咎起来，是因为他强行续命，逆了天道，所以才被阴差索了命。
如果不是亲眼所见，亲耳所闻，哪怕我这个曾经多次下过阴间的阴阳先生，都不敢相信会这是真的。
至少我包括以前也从没听姥爷说过这种事。
且不说石根生所说的续命到底如何，单单就阴差索命，而且还是远渡重洋，来到米国地界，这就已经颠覆了我的认知。
因为这里面，涉及到一个听起来很荒唐但却真实存在，也是很多无神论者经常拿来驳斥我的问题。
即：超自然现象的地域适用性。
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所谓超自然现象的地域适用性，即超自然现象是否在不同的地理区域呈现出一致的特性与规律，还是否因地域的差异而展现出截然不同的面貌。
我这么说，多少有些拗口。
简单概括的话，就是一些人经常拿来开玩笑的“孙悟空和奥特曼谁强谁弱”的问题。
类似的问题，我在日常生活中也经常被一些人问到，比如：
“如果这个世界上真有阴曹地府的话，那么老外死后去哪儿？难道也归咱们的阎王管吗？”
“还有，国外的那些超自然力量，比如西方的天使、恶魔，能否对我们国内的事务产生影响？”
诸如这种问题非常的多，不胜枚举。
……
在我们的认知里，这些超自然现象似乎与当地的地理环境、历史人文紧密相连。
举个例子，咱们的东方神话体系有着严密的架构，各路神仙各司其职，掌管着人间的各种事务，从风调雨顺到人的生老病死，仿佛一切都在既定的秩序内运行。
可一旦把视角放到全球，这个秩序似乎就变得模糊起来。
就像此刻石根生的遭遇，阴差跨越国界去索命，别说是你们了，我都觉得稀奇。
这合理吗？
背后的逻辑是什么？
其实在绝大多数人的认知里，我们所知的宗教、信仰以及与之相关的超自然观念都是有地域属性的，就像国界一样，泾渭分明，彼此间井水不犯河水。
比如说：
咱们的道教和西方的基督，不管是狭义上的教义、神只体系、修行方式，还是广义上的宗教理论、哲学思想，本质上都有着天壤之别，你也不可能用道教的理论解释耶稣，更不可能用基督的学说解释阴阳五行。
可石根生提到的阴差索命，却仿佛打破了这道无形的界限。
阴差，在我们的认知里，它属于东方道教文化中关于地府冥司的概念，跟西方八竿子打不着边。
这就相当于让一个西方传教士当某道教门派的掌门一样，让人觉得很滑稽荒诞。
但是，我就是觉得再荒诞，可眼下却真真实实的发生了。
看着地上的尸体，我忽然觉得自己好像在做梦。
心里面，更是无限的唏嘘。
尽管我和石根生才见过两次面，认识的时间不过几天，可我俩真的算是相见恨晚了。
特别是在玄学方面，我俩很聊得来，至少石根生不讨厌我，还把自己的毕生摸骨绝学传给了我。
也或许是因为这层面的关系，我才对他的死平添了一丝悲痛与哀伤。
老而无亲，又客死在他乡，这恐怕是像石根生这样在国外漂泊无依的人，最大的悲剧了吧。