看完了整个营寨，各部分划分明了，战兵营，俘虏营，民夫营，还有练兵场等空地，一块块各自分明。
天待黑的时候, 渔队回来了一趟，渔队回来换人的。
因为是固定扎营地，白天一天也没事干，渔队就在一里外的河沟网了一天的鱼。
鱼获有多少李孟羲不很清楚，反正看到渔营的人拉着车回来，车上的篓子里都是鱼。
鸣镝在半天重新垒窑烧了不少, 鸣镝箭头烧了四五百支。
前天鸣镝还缺，昨天一夜烧好两百多支鸣镝，今天可就泛滥了。
鸣镝的作用, 就跟警匪片里，一群人打架打的闹哄哄的时候，那突然的一声枪响一个用处，是以声慑人，威慑溃兵。
所以，鸣镝必须得响。
让李孟羲总盯着一个一个去测试鸣镝，李孟羲还嫌烦呢，索性他去找来弓，和一些几支箭杆，让陶匠们自己检测就行了。
声音响的鸣镝留下，不响的就扔了。
因为不确定鸣镝到底要储备多少备用，李孟羲也不好就此停了鸣镝的生产。
按五十骑来算，每一场追捕战，五十骑，人均发鸣镝四支, 一战则耗鸣镝两百。
这还没算箭支收回的数量，两百支鸣镝，射出去再捡回来，射出去再捡回来，打数仗依然够用。
故而，鸣镝按两百一个基数，十个基数就大致够了。
也就是，两千鸣镝，足以用到了黄巾战事结束。
鸣镝箭头很小，烧制起来不占地方，反正是暂时固定扎营了，不用再行军走了，有整天整夜的时间可以用，一天一夜少说可烧制鸣镝五百，最多三四天，就足以生产所有的量。
没想到陶器的生产要求这么低，野外挖点土垒个窑，再他捡点树枝，再同样是用黄泥捏点胚子，什么别的材料和工具都不要，直接就能就地生产。
想来也是, 陶器是原始时代早已成熟的技术, 原始人也啥也没有。
军中继草鞋，树条篓，防雨背袋，板车，火把架，碗筷，火旗等这些可以随军生产的物件之后，李孟羲意识到又有一类物品也可以生产——陶器。
现在固定扎营时，可以生产陶器。
行军的时候，甚至也可以每天烧制陶器。
每扎营从头挖土活泥垒窑，到和泥捏胚，傍晚到晚上，窑和胚都能准备好，然后再添柴烧火，一夜时间，最少能烧制一两窑。
军中大量人力没利用起来，人力充沛的很，能生产点东西，何不生产。
李孟羲有了再新建一营的想法。
继木匠营，渔营，屠匠营，医师营，还有饲养家禽的第五营以外，第六营，烧制陶器的一营。
木匠营干杂活的那部分木匠，每天都不停的做碗筷，可纵然他们忙碌不休，到现在，军中万余人，依然还未达到人人有吃饭的碗的程度。
最缺的还不是碗，是煮药的药罐。
前天抓了几百俘虏，晚上军医们给俘虏们看病的时候发下去不少的药，药是给了，煮药却艰难无比。
李孟羲跟陶匠沟通的一会儿，大致意思是说，军中现在缺碗缺煮饭煮水的瓮，还缺煮药的药罐，因此，单独再立一营，专做陶器。
哪怕做不多，总能稍有补项。
碗筷木匠营也能做，碗就不管了。
药罐就不行了，木匠营没办法用木头凿一个药罐出来。
所以，李孟羲说，让陶匠们把鸣镝烧两千个烧完之后，开始烧制药罐。
按木匠营的标准，陶匠营也赏粮食，十天发一回，一回十斤粮。
陶匠们听说有粮拿，都露出喜色。
陶匠中年长的一位，略做沉思道，“军师，药罐要我说，不做也能成。
要我说，咱烧大一点深一点的陶碗儿，碗里加点水，丢草药，碗放火力烧，也能把药熬好了。