义军开始早饭，昨天抓到的俘虏们，也开始早饭。
俘虏们依然是排队挨个盛粥，粥依然按人头分，不管男女老少，不管大人小孩儿，一人两大勺粥, 粥很稠，且不烫，冷热刚好。
黄巾俘虏在义军中吃上第二顿饱饭了。
如果李孟羲的那个猜测是正确，一顿饱饭，能让面黄肌瘦黄巾俘虏的抗拒心理降低百分之十，两顿饱饭, 就能让其抵抗心理，降低百分之二十, 则今早一顿饭，能让更多的俘虏归心。
给俘虏们的粥是什么粥，这其中还有可深究的地方。
军中口粮多种多样，有麦，有黍子，有高粱，有豆子，还要少量的各类面和麸子。
匠营的匠人们最早做好板车时，赏五十斤粮，问他们要什么粮食，匠人们都说要黍子，也就是小米。
小米煮粥最好喝了，属于现在军中最高档的粮食。
既然想招抚俘虏，要招抚就要让俘虏归心，想要让俘虏归心，让俘虏吃几顿饱饭, 就能起到作用。那么，给俘虏们吃观音土和给俘虏们吃粥效果是完全不一样的, 给俘虏们吃麦粥和给俘虏们吃小米粥, 效果也是略有差别的。
其实，如果有肉，肉足够，直接告诉黄巾俘虏，只要跟义军干，有肉吃，那么不用麻烦了，一顿吃肉吃个饱，直接就可把黄巾流民招为己用。
吸纳流民为义军所用，是核心战略，因此。吸纳流民的效率越快越好，为增加流民融入军中的速度，一开始先给俘虏吃最好的小米粥也是可以承担的。
大不了，之后再换成麸子也行。所谓朝三暮四是也。
黄巾流民在未被俘虏还在黄巾中之时，不一定能每天吃的上甜香的小米粥，来义军连连吃上小米粥，这么一比较, 差距很明显，因此，就能有强有力的招抚之效。
昨日，有一老妇人，带着小孙儿，领了两大碗粥，小孙儿的粥吃不完，老妇人舍不得吃，把粥倒进竹筒里，备做口粮。
然后今日又是满两碗粥，昨天小孙儿饿，还倒能吃得多，今早小孙子吃的少，粥剩的更多，破竹筒实在是装不下了。
迫不得已，老妇人又舍不得吃又不得把粥给喝完。
别人不管如何，这个老妇人是一点不打算走了，能吃饱，在哪不成。
义军之中开开心心的吃着饭，往南，义军扎营处有二十多里外，一个脸上刀疤的青壮疲惫不堪的走在路上。
昨夜有俘虏夜逃，义军清查半夜也没弄明白到底跑了谁，跑的就是这个刀疤脸。
往南，是南和县城。
和刘备军一战，黄巾被击溃，溃散的黄巾四散而逃之后，大多逃回了南和县城。
溃兵们想法大多是一样的，都知道回县城有活路。
要是没有县城作为根据地，以黄巾每战必被击溃的疲弱战力，毫无疑问黄巾一溃之后，就再没有卷土重来之可能。
由此可见，根据地作用有多大，大到能让黄巾一次次溃散，然后黄巾都摸回县城去，一次次再聚集起战力。
由此便又可知，灭黄巾，先夺其根据地，只要把黄巾占据的县城给拿下，那么，黄巾就失去了溃散之后再大股聚集到一起的可能。
当黄巾失去根据，离灭亡就不远。
夺黄巾根基之地，是打蛇打七寸的方法，事半功倍。与之相比，与黄巾野战也好，各种战阵厮杀也好，都属于中规中矩的方法。
夺黄巾根基之地，只需一战，就能把黄巾逼入绝境；只阵战厮杀，则要面对黄巾数次甚至十数次几十次溃后的屡屡卷土重来。
刀疤脸青壮从刘备军俘虏营趁夜逃出了，走了一夜，走的疲惫不堪。
正走着，前边沟里忽然走跳出几人拦路。
沟中跳出之人，为首的是一头缠黄巾身上披着一领皮甲，手中拿着刀拎着盾的头目。
黄巾头目见有人来，本想逼住喝问一番，一看清来人面目，黄巾头目脸上先是露出意外，然后是激动，“老四！你活着呢！”
被唤做老四的刀疤脸紧张的神情也缓和了，他朝黄巾头目笑了笑，“大哥，咱爹呢？”
“城里呢，走，回去见咱爹。”黄巾头目拉着自己四弟就走。
走了半天，这天中午的时候，刀疤脸回了南和城。
此时的南和城，满城的黄巾兵勇和流民。
黄巾的组织能力和管理能力，没法和刘备义军比，一城黄巾，人乱七八糟，井边路中都是人。