李孟羲跟关羽说，立这些木桩是用来绑人的，处罚那些想逃的民夫，以儆效尤，杀鸡儆猴。
听完李孟羲的回答，关羽仰头哈哈大笑，边笑边摇头。
李孟羲被关羽笑得莫名其妙，看来这个答案不对啊，他不由挠头。
再开始寻思，画面定格到另一副画面了，木桩上也是可以挂着旗帜的。
李孟羲又说是挂旗子的，关羽竟还说不对。
“那……挂灯笼的？”
关羽略做沉思，“嗯，确可挂灯笼。”
看关羽的话中的意思，挂灯笼这个答案，也只答对了一半而已。
李孟羲突发奇想，便问跟着跑过来玩的弟弟，说不定弟弟能不同的角度找到答案呢。
“小弟，你说这个桩子是干啥的吗？”
李孟羲摸着弟弟的小脑袋笑着问。
弟弟拿眼看了桩子一下，指着高高的木桩天真的说着，“是站高高吗？”
站高高……
站高看远的哨塔的确有，但是爬上木棍观测敌情，怎么想都极不靠谱。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！“哥哥，俺想上去，你把我放上去吗。”弟弟非要爬桩子上玩。
把闹腾着要往木桩上爬的弟弟抓了过来，李孟羲实在想不到其他答案了，只好问关羽，钉这些木桩，到底是有何深意。
关羽于是，便认真告诉李孟羲为什么，“大军扎营旷野，未立寨墙，如何知哪里是边，哪里是界？即无边界，如何令民不得出营妄动？巡营队巡营又何起何止？用木桩定立四角，东西南北四向，可假为寨墙。
有此桩，民夫知何处为界，敢动而不乱动，由是心安，且不乱我军营；巡营军士亦可知巡营起止，可无遗漏，也可肃然有纪。”
关羽一席话说完，李孟羲瞪大了眼睛。
随后，李孟羲旁若无人的立刻陷入了沉思。
弟弟不知道李孟羲在想事情，抓着哥哥的手非要让李孟羲把他放木桩上去。
关羽见李孟羲眉头紧锁，显然没功夫去哄弟弟，于是关羽俯身两手一抱，把砖头抱到木桩上去了。
关羽帮着哄小孩儿，不让砖头打扰到了李孟羲了。
让李孟羲惊讶无比，关羽让立的这区区几根木棍，竟然有如此大的作用。
懒散如放羊的军队和严整的军队，区别在于军律。
若无参照物，民夫和乡勇们怎么知道哪不能走，哪里能走。不能向外走，那只走一小步不算往外走吧，只走两小步活动活动，也不算往外走的吧，那往外走三步，应该也没走到外边，好几步外有一棵野菜，去拔过来晚上吃，也没几步，走过去也应该没问题……
于是，没有严格的边界，由是军心不肃，每人多上一步两步混乱，所有人加起来，整个军营都会因此混乱很多。
扎营需要立寨墙，寨墙没有条件可以不立。
固然，只在营寨四角立几根木桩没有任何防御功能，但除了防御，完全可以起到寨墙的其他重要作用。比如，把人的活动区域规定在一个方方正正的范围内，虽是几根木桩而已，能起到的作用是非常巨大的。
首先，多了几根假做寨墙的木桩，就能立刻让放羊一般的民夫大营大为改观，民夫知晓何处是营内，何处是营外，于是不敢越雷池一步，军心由是一肃。
其次，若是遇到突发状况，比如敌军来袭，比如营中突然失火，荒郊野外的，没个任何遮拦和方向感，人一乱，没了方向感，就乱跑，于是立刻全营皆乱，然后就炸营了。
而多了几根小小的木桩，有了参照物，民夫虽然还会乱，却有了参照，下意识的就会往木桩那里靠，炸营的可能性，瞬间降低十倍。
除了这一点，若是敌军趁夜袭营，我军将士从睡梦中爬起来，懵懵懂懂慌里慌张的情况下，若没有边界参照物，一时之间肯定摸不清该去哪里御敌。
而东西南北若有了四排木桩，木桩上再绑上火把，这样在夜晚就有了显眼无比的参照物，士卒抓起兵器从帐篷里一爬出来，一看就能看到排成一排显眼无比的火把，火把位置，就是营地的最外围，士卒立刻就能找到应该列阵的地方。
因此，简单的一些木桩和火把，在夜晚面对突发情况是，士卒的反应速度可一下提高十倍。
营寨如果有条件，每扎营，就立寨墙，没有条件，竖一些木桩花不了多少时间，同样可为寨墙。
关羽此计之妙，让李孟羲叹为观止，自叹古人兵法有精深微妙之处。
李孟羲感慨，“关将军，此可是画地为牢之法？”
“哈哈哈哈，正是画地为牢之法。”关羽满意无比，朗声大笑。
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