卜牢记交代。
剩了还有一点酒精，又不能往回倒，做啥用呢。
卜沉思半天，他一琢磨，起身随意拿了几味药材。
分别是，生地，黄花丁，紫草三味药材。
然后，在药臼里捣碎，碎成末，一股脑倒进酒精中，伸手搅拌几下。
卜没在意，当他搅拌完，诧异的发现，本该泡在水里会把水染出颜色的药材，泡在这所谓的酒精里，颜色褪去了。
卜诧异无比，药用炮制，药力出来了，散到了水里，人再喝药水，然后方能治病。
可药到了酒精里，药力即未出，却去了哪里？
卜伸手捞起泡在酒精里泡的变色的草药粉末，这药也不对了，药怎么变的发白了。
就跟水里泡了几天再捞上来一样了。
卜疑惑，看着手中褪色的要末，突然，卜眼睛一睁，难道说……药力须臾便尽散到了酒精里不成？
带着疑惑，卜又喝了一口泡过草药的酒精。
一口下去，卜目光微凝，他尝出来了，酒精里，药味浓烈。
卜瞪大了眼睛，急提笔写下，“酒精此物，须臾可尽出药力，奇也！”
卜有了重大发现，喜不自胜。
李孟羲认为古人弄不懂酒精的用处，实则，古代医者，从不缺少实践精神。
从神农尝百草，到扁鹊，到华佗，到孙思邈，到李时珍，对药物药理探究方法，一脉相承。
那就是，亲自去试。在缺少化验，b超，核磁共振的古代，没有比亲自试药能更清楚的了解药物对身体的作用了。
李孟羲以为，全天下没人能比他更清楚酒精的用法。
实则，酒精到手，作为一个古人，作为一个最传统意义的中医医者，卜按照从远古神农氏便传下来的朴素方法，把酒精亲试一遍，便摸懂了酒精的部分药理。
甚至，对酒精的了解，还比李孟羲更清楚。
就比如，药物泡酒精里，药物的药力眨眼间就跑酒精里去了，这应该是高浓度酒精对某些物质的萃取作用，李孟羲都未能联想到这一点。
而军医田卜，自己试出来了。
虽说李孟羲接受过系统的科学知识的教育，但卜在此刻比李孟羲更像一个朴素的唯物主义者，对未知进行着探究。
药力，阳火啥的，卜的认知不一定正确。
但田卜的方向完全正确。
酒精重要的三方面应用，一是，口服，李孟羲知道喝酒能御寒，卜发现酒精口服能旺阳火，卜认为酒能治愈阴虚的疾病；二是，李孟羲在腋下耳后等汗腺发达的地方涂抹酒精，利于发热，卜把腋下耳后这大的范围缩小在了极泉、翳风两穴，同等的酒精，在卜手里能更发挥更大作用。
至于第三点，卜发现药物泡酒精里，药物变色发白，疑惑之下，一尝，酒精里药味厚重，便知道，药是被酒精吸走了。
卜因此意外发现，酒精能吸药力。
而这一点，关于高浓度酒精有萃取作用，李孟羲虽然知道，但根本想不起来去萃取药物。
卜一个在历史上根本没有名号的中医医者，是古代千万医者的普通一员，他去亲试酒精药理，对未知实物，进行着朴素的探究与实验。
所行何异于后世牛顿伽利略。
谁说，古人全是经验科学，无有系统科学。
神农尝百草，其原理跟现代医学研发里了药品之后确保有效无效用人来服用尝试而后观其效用，有何原理上的区别？
神农尝百草，哪里不科学了？
比其他民族远古时代流传的天神赐药的传说，神农尝百草，科学了何止几百倍。
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