一夜无话。
第二天一早，徐晨被窗外说话的声音惊醒，起床出门，发现拱火族和临近几个部落的族长首领都已经到齐。
为首就是五鬼族小女巫，有些紧张上前下蹲行礼之后，询问今天葬礼的安排。
徐晨摆手表示此时不要着急，让各族只需要留下几个传信的猎人就行，剩下的各自回自己的部落加紧安排巫祝大会的准备工作。
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于是等人一大群人散了之后，徐晨去隔壁房间看望了小女巫，发现她一夜休息之后气色已经好多了，于是陪着她吃过早饭又交代一阵之后，这才骑马带着一群猎人先去河滩上的交易区域。
这里眼下开设有木匠和石匠培训场所，拱火族和羽公族都安排有男人在这里跟着学习木工和打造石器。
徐晨赶到的时候，一群木匠已经开始在准备木头打造棺材，徐晨找来陶板，画了一个棺材的图形仔细讲解。
所谓棺材，也不过就是一个四四方方的木头箱子，结构非常简单，能够把一个人装进去就行了，和中国传统的棺材样式差别很大。
原因一是为了赶时间，二是一群木匠技术也达不到。
接下来，徐晨又去石匠工棚，用陶板画出一块墓碑的样式，让他们尽快寻找大小合适的石头开始打造。
在后世，死人墓碑并不是下葬就会栽上，各地风俗不同安装的时间也不同，有的地方是头七之后，有的是一年之后，甚至有的地方是三年之后。
这些风俗习惯虽然各有不同，但墓碑的本质是一样的，那就是记录死者的性别、生死时间、年龄、生平事迹以及亲人关系等等。
墓碑的作用一是供人瞻仰，二是追朔记忆，让后人能够通过墓碑内容就能清楚了解坟墓里面埋葬的到底是一个什么样的人物。
对于家族来说，则是一个很重要的寻根探祖的线索。
中国人祭拜鬼神，更加崇信祖先。
在这个神灵体系尚未形成的蛮荒时代，徐晨希望通过这样一种葬礼形式，来为后人提供一个可以祭拜和追寻记忆的地方。
老巫婆的所作所为，值得后世人铭记和颂扬。
至于乌族已经去世的大巫，徐晨就没这个兴趣了。
毕竟和她不熟。
虽然当初大巫也给予过他很多帮助，也为乌族的发展做出过很大的贡献，甚至还阻止过乌族驱赶和吞并巴族。
但她的功劳远远不如拱火族大巫，徐晨也不会再去多此一举。
安排好棺材和墓碑之后，徐晨骑马来到拱火族居住的山坳之中。
此时小女巫正和五鬼族小女巫一起，带着拱火族族长与许多族人，正在放置老巫婆遗体的房间前面，进行一场简单的巫祝仪式。
等到一群人载歌载舞的结束之后，徐晨让拱火族族长安排一些健壮的男人，拿上刀斧和铜锄铜镐等工具，上山去寻找一处合适的坟地。
听闻徐晨是要找地方安葬大巫，拱火族长赶紧开始安排人手，很快带着一大群人就跟着上山，就连两位女巫也都好奇的跟着一起去看看徐晨打算如何安葬。
当前所有部落，葬礼虽然各不相同，但也并没有多大差别，要么举行一场火葬仪式，要么寻找一个合适的地方用石头埋起来。
但看徐晨的模样，似乎情况并不一样，因此伤心中又都带有一丝激动。
拱火族族长亲自带路，浩浩荡荡上百人就沿着昔日拱火族上山下山的路往山腰而去。
自从搬到山下之后，山洞就彻底废弃了，这条路也两年没什么人走，早就被荆棘野草全部攀援遮盖起来。
不过幸好是秋冬时节，草木已经凋零，因此这条路倒也还能看到一丝痕迹，一群人一边走一边寻找，最后来到昔日拱火族居住的山洞附近。
看着这座照样长满荆棘野草和落满厚厚落叶的山洞，徐晨唏嘘不已。
三年前，他带着四十余人翻山越岭，两天时间从季族赶到这里，然后夜袭拱火族，一举将拱火族大巫和男女老少数百人抓住，这才以此为要挟，最终将正在攻打苍族的两百余拱火族猎人降服。