西方宗教认为神灵是至高无上的，人类拥有的一切都是天神赐予的。
但对于中华文明来说，一切生活都是靠自己劳动创造的，神灵只是一种对未知的恐惧和心灵的寄托，信则有，不信则无。
如果一个神灵不能保佑自己，他们会更相信自己，或者遇到另一个更加伟大的神灵庇护的部落，他们很容易就会改弦更张屈从于现实。
或者对于中国人来说，神并不是固定不变的，而是随着需要在不断产生和消失，创造这些神的目的，只是因为生存需求，就和吃饭睡觉一样。
当一个人类具有了引领人类发展的强大智慧和能力，他也能成神。
就比如三皇五帝，他们从部落首领最终变成了中国人供奉的神灵。
虽然徐晨眼下还没达到这个高度，但已经渐渐有了这个迹象。
至少在巴族和联盟部落看来，徐晨是得到神灵卷顾才会复活的幸运儿，他所表现的一切创造和智慧，都散发着神灵的光辉。
而通过几次征服之战，他也已经确立了自己在所有联盟部落中至高无上的地位。
所有的巫都要听从他的意志和指挥。
而这种超越巫的地位和身份，在所有原始人类看来都完全正常，因为徐晨用自己的智慧和能力，已经证明了他的强大无人能及。
修建一条从巴族到乌族的马车道路，无论对于巴族人还是乌族人来说，这都是一件不可思议的事。
但在徐晨强大的号召力下，两族根本就没有丝毫的反对和抵触。
而最为支持他的，无疑是双胞胎小女巫姐妹。
她们的身份和地位决定了她们需要紧跟徐晨的步伐，听从他的指引。
因为徐晨是天底下最强大的巫，具有最强大的智慧和匪夷所思的知识。
徐晨所有的创新发明，在推动部落繁荣发展中都展现了神奇的力量。
而徐晨描画的未来两族之间车来车往的繁荣美好的画卷，也让你两个不谙世事的少女陷入到了一种无法自拔的激动和兴奋之中。
对于她们来说，支持徐晨，就是完成神灵的意志。
因此就在这秋风送爽的中秋时节，巴族和乌族，几乎同时在两族的山谷口附近，在两位相貌几乎一模一样的小女巫带领下，进行了一场简单而庄重的赐福仪式之后，工程正式开工。
“鸣号，开工！”
随着徐晨意气风发的一声大吼，古吹响金色号角。
“乌嘎~~”
悠扬的号角声中，刚接受完祝福的男女同时欢呼起来，高高的举起手中金晃晃的斧头柴刀锄头镐头扬天大吼。
“出嘎！”
有头上缠着黑布的魁梧猎人举起手中金晃晃的大斧头，回头招呼一声，便带着一组背筐挑担扛着锄头镐头的男女直奔谷外而去。
“出嘎，开工！”
剩下的两组人也都按捺不住心头的激动，纷纷举起各种工具一哄而散。
干活儿不是打猎，也不是平日训练，因此也不讲究什么纪律和队形。
近百人的队伍，全都是部落手脚健全的青壮年男女。
家里眼下只剩下了一些妇孺老弱和孕妇。
他们在家不光要做饭，还要照顾一大群婴幼儿和孩童，另外还有大群的牲畜和鸡鸭鹅。
总之就是，留在家里并不一定就比在外干活儿轻松。
但对于部落所有人来说，这些都是各自应该承受的劳动分工。
因为在这个平等的大家庭里面，没有人可以偷懒。
就连叶都一样要扛着锄头，跟着一群人去挖土修路，而且还要承担最繁重的体力劳动，毕竟她已经是成年女人了。
巴族所有人分成三个大组，每组三十人左右。
一组负责石坡这一段的道路开凿。
另外两组都在山谷外的山林里面，各自负责一段路的开挖和修建。
开挖石坡和修建石墩，这是技术工种才能完成的任务，因此是一群熟悉修建房屋石坝的男人和几个石匠，另外配备了十多个个身体健壮的男人帮忙搬石挑土和泥。
另外两组相对来说就简单的多。
按照徐晨来回几趟勘察之后留下的记号，将沿途的荆棘树木清理干净，然后用锄头镐头挖开泥土树根进行平整，最终在夏天乌龙江涨水淹不到的山林之中，修建出来一条宽约两米的道路。
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