昔年大禹治水深得息壤之力，息壤最大的特点就是不停的在生长，是一种自己会生长的土壤，用来治水再好不过。
天下息壤遗迹颇多，但大多不为人所察。
息壤下，肯定有一块土骨石，这种石头能生息壤，但随便将此石埋入地下，也不能产生息壤，还要看该地水脉、土脉、风脉，条件都具备，才会长出息壤，并且越长越高，直到长成一座大土丘。
可为什么叫狐狸坟呢？每隔六十年的八月十五，也就是一个甲子，山东九府一百单八县有头有脸的狐狸都会齐聚于此息壤之下。有头有脸是形容狐狸有些道行，山东民间叫作狐狸赶会。
赶会为的是什么呢？为了息壤结丹。
凡是天下生长之物，没有一种是长起来没头的，长到一定程度，必然结果。息壤也不例外，做为一种土壤，生长六十年就会结丹，此丹叫作土丹，也叫壤中黄，六十年一熟。
掘息壤盗丹服食，顺便在息壤丘顶拜拜月亮，吐纳吐纳，讨讨封，是每只有志向的小狐狸打小的梦想。
讨封就是在狐狸拜月之际，有人走过去口头封它一下，比如随口而说，这个狐狸成仙了，那么被封的狐狸就可以成为狐仙。要是随口一说，这狐狸成精了，那狐狸也就成了狐狸精。要是笼统的说，这狐狸成了，那就看说话人的身份和狐狸本身造化了，理论上看，封狐狸的人身份越高，狐狸的造化就越大。
每到一个甲子，山东乡间常会看到成群结队的狐狸往狐狸坟赶路，界时狐狸坟周围黑压压的全是狐狸，少不得要经过一番赌斗，决出狐狸中法术最强的，才有资格享受地丹，才能自己独据丘顶拜月，余者也就散尽了。
面对每六十年一次狐狸聚会的奇景，周遭百姓多有不识者，以为狐狸祭祖，也就叫了狐狸坟。
我的流浪赶虫生涯中，有一位挚友相伴，叫黄金童，这大哥坐了十一年牢，一辈子没干过一件正经事儿，他入狱前赶上了一次狐狸赶会，他在狐狸坟周遭下了几千个狐狸套子，憋着劲要逮尽狐狸，剥皮卖钱，倒是套住了不少，不过那些狐狸也不是好惹的，祭起砖头瓦块将他一条腿砸折了。
不过黄金童天性生猛，阴差阳错中，他从一头狐狸嘴中抢来了地丹，后来狐狸就散去了，他又雇挖掘机挖开了息壤丘，里面除了一块土骨石，什么也没有，他盗走了土骨石。
拖着伤腿回家，很是愤闷，原本以为有财宝，不想以伤了腿为代价，就弄了块破石头，几张狐狸皮，和一块黄了巴唧的土丹。
不过他闻着土丹异香扑鼻，拿它在家炖了豆腐，吃完后伤腿恢复的很快。但问题随之而来，他本就是个光棍，每到夜晚孤寂难捱，吃了土丹以后，更是精血爆涨，双眼赤红，有天实在熬不住了，同邻家小妹勾搭着上了床。
由于土丹药力深沉，黄金童龙精虎猛，当夜叩股娇吟之声，半个村都能听到，女孩倒没什么意见，多年后还给黄金童寄信，说是那晚她永远忘不掉，是飞起来的感觉，女孩家长哪里肯依，当年人家女儿还是高三学生，正准备高考，就一纸诉状把他告了下来，加上有别的案子，于是坐了十一年牢。
这是后话了，此后我专有一讲，叫黄金童出世。
那息壤丘，在寒蝉声寂，白露玉凝的时节，每每黄昏之际，便有淡淡烟霞，如匹练一般，从丘顶冒出，直冲天际，与天边晚霞相映成趣，是当时一景。民间俗谓狐狸旌。
长虫殿有个老道，叫牛天铃。霍殿几式微时就与其相识，算是布衣之交，到霍殿几发迹，牛天铃常常过府往来，给霍帅推演推演前程。
牛天铃此番有书信至，正值霍殿几闷闷不乐，久静思动，因此上点了几个人相随，要去狐狸坟看烟霞。
霍殿几是个红脸汉子，苏半山事件过去以后，慢慢也就不记恨鲁虾蟆了，几个月后官复原职，依旧军中听用。
由于霍殿几、齐胡子、我二爷爷还有鲁虾蟆都是土匪出身，所以自然能投脾气，霍殿几出行还老爱带着他们。
自从上次迷歌事件以后，霍殿几凡事都加了小心，此次出行也不例外，带了几个炮兵，用骡子驮了一门小钢炮。
那次出行纯属散心，乡间又无好道路可走，所以霍殿几骑马，信马由缰，遛遛达达就到了长虫殿。
正值中午时分，牛天铃迎了出来，双方寒暄良久，携手步入观中拜茶，中午牛天铃亲下厨灶，烙了几张饼，炒了盘韭菜，捧出来陪着，出家人嘛，不能大动烟火。霍殿几随从人员都自带着干粮，门外三五一群，吃完了事。
大殿内，只有霍殿几和牛天铃。霍殿几眼见牛天铃吃了一口饼，夹了一筷子韭菜，方才动箸。
食罢，上了香茶，霍殿几少不得要纳些香火钱，牛天铃客气几句也就收下，一切都显得那么静谧平常。
下午时分，两人对茗清谈，无非是人事浮沉，红尘长短。
眼见红日西斜，牛天铃领着霍殿几步出院门，来到狐狸坟前。