张禄骤见黑影之面，不禁激灵灵打了一个冷战。
能把张禄吓着的事物还真不多，关键这迷雾本有惑人心神的效果，而那黑影正面朝向，更是一股奇特的灵气波动直袭张禄脑海，使他险些心神大散。这股波动透射入他的内心，直接反应出来的只有两个字：
邪恶！
其实世间本无所谓善，亦无所谓恶，那都只不过是人类主观创造出来的概念而已，觉得与己无害甚至有益的，即名为善，感觉危险的，即名为恶。此刻也是如此，张禄瞬间便感受到了极端的危险，故此才将此黑影及其所产生出来的灵气波动，定性为“邪恶”！
当然啦，人之以为危险，未必纯出动物性本能，也可能受到文化性和集体思维的影响。打个比方来说，美往往与善相连，丑往往与恶相关，美丽的事物可能会使人不知不觉中身陷险境，丑怪之物则会使人本能地却步——但其实美丑、善恶，乃至或平安或危险，是不能简单画起等号来的。
张禄心智虽坚，也难免会受到类似影响，倘若那黑影的形貌并不丑怪，甚至完全相反——比方说，不管身体如何似鬼如魅，却有一张美女的姣好面孔——大概还不会感觉极度危险吧。然而那黑影在他面前显露出来的，却是如此丑恶的一副尊容——
黑影，仿佛只是一件如云似雾的外衣，或者斗篷，在其领部现出来一具头颅，其色深灰，如同这铺天盖地的浓雾一般。头颅两侧而非上方，突出来两块环形硬骨，硬骨之中深陷着一双灰白色的眼睛，仿佛只有眼白，而无瞳仁。双眼下面，面孔正中并无鼻梁，却延伸出一条尺多长的触须来，口腔位置同样伸出三条触须，这四条触须忽而盘绕，忽而张开，强烈的灵气波动，就由此处生发出来……
我靠这是灵吸怪么？！
灵吸怪又名夺心魔，乃是d&d系统中著名的邪恶生物——因为智力超群，擅长施放心灵震爆法术，甚至能够控制其它生物的心智，故名“夺心魔”；它们喜欢撕裂其它生物的头颅，吸食脑浆，故名“灵吸怪”。
当然啦，仔细分辨起来，眼前这个黑影与传说中的灵吸怪又不尽相同——成年灵吸怪身量颇高，皮肤呈淡紫色，并且手足俱全；而这个黑影则只有一米五左右，皮肤深灰色，罩着质量奇特的黑色长袍，不见肢体，如同幽灵一般飘浮在空中。两者的区别，就好比张禄所见到过的“妖龙”和地球上人类幻想（或者是记忆）中的龙一般，似是而非。
灵吸怪恶名昭彰，但终究是桌游中的角色，即便有其原型，张禄也不会当真。只是大众对于触手系生物似乎存在着本能的反感，而灰色也绝非能够取悦人类感官的色彩，故此乍见之下，不禁大吃一惊，心神几为所夺。
张禄本能地撤剑，并且倒退半步，心说难道这家伙是我的克星不成吗？你瞧就连风赫然都能跟它对战不休——之所以步步败退，主要是感官失灵所致，若无浓雾遮蔽，风大少估计未必会处下风——怎么老子那么坚韧的神经，自诩不惧世间幻术，倒一见其面就险些失了心防？这比为浓雾所惑更特么丢人啊！
细一打量对方，再一琢磨，方才释然：赫然他瞧不远啊，长剑舞开，那灵吸怪……不，那黑影又很难近身，自然不会正面相对啦。就好比自己问一个盲人：“如此丑怪之物，你竟然不害怕？”对方必然回答：“我又瞧不见，何丑之有，何怪之有？如何害怕？”
不过由此亦可得知，这黑影所释放出来的灵气波动，与笼罩天地的迷雾相同，都是通过人类的视觉来影响心智的，但凡不见其形，则自然不为所惑……
刚想到这儿，忽见那黑影四道触须骤然张开，露出其间一个极其丑恶的孔窍——那是它的嘴吗——同时从孔窍中传出一声尖锐的啸叫。怎么比喻这啸叫声呢？就好比用铁叉磨刮瓷盘，用硬石擦划玻璃，并且在此基础上，再把那种割人脏腑的刺耳音波放大一百倍……
张禄当即觉得脑袋一晕——好吧，不仅惑人视觉，还能惑人听觉……
怪不得本地居民若被大雾所笼罩，都说要闭上眼睛、捂住耳朵，据称只有这样才可避免心神紊乱。就不知道迷雾的效果是来自这黑影呢，还是黑影的效果是吸收了迷雾之力？两者惑人的原理基本相同啊。
想到这里，张禄当即自我封闭了视觉和听觉——封闭视觉简单，阖眼就成；至于封闭听觉，常人或许必须往耳朵眼里塞东西，张禄在真气流转下，却自然能够做到——纯粹以心神照应外物，循着灵气波动的方向，便是狠狠一剑刺去！
人有五识，以获五感：眼识感色、耳识感声、鼻识感闻、舌识感味、身识感触——说白了就是视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，通过五种器官以感应外界事物。张禄并不仅仅断绝了自己的视觉和听觉，他干脆连其余三觉也都暂时封闭起来。
因为迷雾之惑人，主要是通过鼻腔，雾气利用呼吸进入人体内，产生某种麻醉效果——所谓惑人心智，也有这方面的因素存在，因为感官变得迟钝了，自然大脑搜集讯息不足，就很难做出正确判断来。张禄在浓雾汇聚之初，就本能地闭住了呼吸——以他如今的境界，闭气一两盏茶时间还是不难的——而既然呼吸封闭，嗅觉自然也就失去了作用。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！但张禄曾经张嘴呼唤同伴，舌尖所触，似有轻微的酥麻感觉——即便是味觉最为敏锐的美食家估计也察觉不到，但无我境高手只需专心一意，便能感知到空气中各种细微的颗粒——当即便知，此雾有毒，能够一定程度上麻痹人的神经。
当然啦，这点点毒素对于张禄来说是丝毫不起作用的，就连雾中隐含着惑人心智的类幻术效果，只需他拍上两道符箓，也基本上得到了消解。但此刻与那黑影对战，身体极细微的差异都可能影响到战斗结果，张禄遂干脆封闭五感、隔绝五识，只以内心来感应周边环境。
佛家讲有“八识”，除眼、耳、鼻、舌、身这前五识外，第六识即名“意识”，第七识是“末那识”，第八识叫“阿赖耶识”。后两个究竟是啥意思，张禄没有系统学过佛，完全不清楚，他如今封闭五识，用以探索外部世界的，勉强可以算是这第六识——意识。
意识既是对前五识的统摄，负责对五感所得事物进行辨别，同时亦可隔离五识而自主运作。即在眼不见色、耳不听声、鼻不嗅闻、舌不尝味、身不觉触的时候，仍然可以一定程度上感知外界各种因素。当然啦，不通过长期修行是达不到足够效果的，普通人或许可以发现潜藏的危机——就是所谓的“直觉”、“第六感”之类——但只有修道者，才能使意识也部分替代前五感的功用。按照张禄师门（裴玄仁、安期生）的说法，这叫“以心观照”。