邑之前是把脂肪或油一类的东西涂在树皮或木片上，捆扎在一起，做成照明用的火把。周书灿对火把进行了改制，现在的火把用蜜蜡涂抹在火把头上，火把头更是多捆上一层又一层的麻布，麻布包裹着蜜蜡让火把燃烧的更长久。
《齐民要术种.麻子篇》，曰：“苴麻(即大麻的雌株)子黑，又实而重，捣治作烛，不作麻。”（以上所说的“作烛”、“为烛”，都是指点灯，和蜡烛关系不大。）
春秋时期还没有蜡烛，《西汉南越王墓发掘报告》中提到；至东汉晚期，在广州汉墓中最先出现蜡台。证明当时细长柱状的蜡烛已进入照明用品的行列之中。
文献中提到蜡烛最早大约是在晋代。《晋书周颛传》写到有人“以所燃蜡烛投之”。《世说新语》有石崇“用蜡烛作炊”的故事。晋代以后文献提到蜡烛的就多了。至于晋以前，还缺乏可靠的文字记载，实际只有少量的考古资料。
……
今晚的夜光皎洁，照得邑庙大院十分的亮堂，当然这亮堂和日光是没法比的，再黑暗的阴雨天也比月明地亮堂。月光下能模糊的看到大致的人影，判断出来前后周围的环境，都已经是很不错的光明夜了。这还完全得益于此时没有污染的环境，月光能毫无保留的全部照耀大地，丝毫不用担心被空气中的漂浮物给截了去。
周书灿早已习惯了这样的月光，天空中清爽的没有几片云彩，触手可及的星星眨巴眨巴眼睛，可爱的泛着淡淡的黄色的月亮，细细的光线从那银盘中喷发而下，沐浴在这带有神秘色彩的光幕中，心灵仿佛都得以洗刷。
邱送周书灿出邑庙，子书已经领着汶上一行人在马车旁等待。不等周书灿说话，子书上前打招呼：“小公。”
周书灿被子书喊得傻愣愣，一时间不明白子书这是得谁启发，哭笑不得的说：“伯父，您这可是折煞我了，您可千万不能喊我小公。您是闵家人，我们的称呼是按辈分排的，小公是槐和邱他们喊得。”
邱机灵地打圆场，陪笑说：“伯公，您是主，我们是仆，小公是我们喊的称呼。伯公您刚来邑中不习惯，慢慢的适应就好了。”
子书为他的莽撞懊悔，他听总管和其他人全部喊子骞为“小公”，他还以为这是专称，他想着和子骞套套近乎，也喊一声小公吧，没想到出了洋相（没有这个词了，这是舶来品的词）。
月光下也看不到子书的脸色，他尴尬的说：“呵呵，我这闹的……都怨我，没问清楚。”
周书灿抬手示意，“没事没事，伯父，慢慢来。”岔开话题说：“伯父，我喊你们呢……就是让您们把车摞起来，跟我一起走这样省时省力。现在回邑的全部是空车，第一个车的人，把他的车把绑到我的马车尾，人单膝坐在他的架子车车把上，保持架子车前后平衡。第二辆车的人坐在第一辆车的车尾，拉着他的架子车车把，保持架子车的平衡……以此类推，这样要比单纯的拉着车走的快，我们现在开始行动吧。”
周书灿说的方法很快得以执行，都是长期干活的好手，稍微一指点，立马心领神会，操作起来快的很。
于是乎，月光下，原野中，一条长长的架子车长龙，摆开阵势……向着黑夜中冲去。
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