杨柳选择不回应他。
接着，成峰便送他们进入了秘师图书馆。
其中要通过的检测有许多。
而想进入其中一饱眼福，难度有多么的大了。
既然已经进去了。
自然要去学一点东西。
杨柳首要选择是时空类的秘师所着心得。
数字化平台根据他的需求，给他推荐了有十数本。
他是一本本看了过去。
第一本是关于时空的解释，其中也说了，时空是时间与空间的简略集合名词（时间+空间），这一人尽皆知的话题。
然后引申为从人类科学的角度，即时空是物质运动的方向和速度，比如光线经过引力场时，光子会改变其运动的方向和速度。
杨柳毕竟有九年义务教育加三年高中教育的学习经历，自然知道这是是力学、物理学、天文学和哲学的基本概念。
但在力学和物理学之外，秘师所获知的其他信息，这些概念，大抵是是从对物体及其运动和相互作用的测量和描述中抽象出来的。
这涉及物体及运动和相互作用的广延性和持续性。
哲学上，空间和时间的依存关系表达着事物的演化秩序。
涉及的发散性概念有周易里的“乾坤”，道家的“道”以及孔孟之道的大成智慧。
时、空都是绝对概念，是存在的基本属性。但其测量数值却是相对于参照系而言的。
这位曾经小有名气的秘师认为，“时间”是抽象概念，表达事物的生灭排列。
其内涵是无尽永前，其外延是一切事件过程长短和发生顺序的度量。
而“无尽”指时间没有起始和终结，“永前”指时间的增量总是正数。
“空间”是抽象概念，表达事物的生灭范围。
其内涵是无界永在，其外延是一切物件占位大小和相对位置的度量。
“无界”指空间里任一点都居中，“永在”指空间永现于当前时刻。
因为在狭义相对的论调中，光速是测量时、空的共同尺子，时、空的变化在此共尺上表现依存规律，即遵从相应的变换。
所以，时、空的测量数值是相对于具体惯性系的，如同时性在测量上不是绝对的，相对于某一参照系为同时发生的两个事件，相对于另一参照系可能并不同时发生。
长度和时段在测量上也不是绝对的，运动的尺相对于静止的尺变短，运动的钟相对于静止的钟变慢。
光速在狭义相对论中是绝对量，对于任何惯性参照系光速都是常量c。
这些信息已经够杨柳消化一阵子了。
他本想了解一些时空方面的技巧，谁知一上来就给他整上满满的理论。
不过至少杨柳从里面提炼了不少关于秘师的新思路。
另外，在杨柳翻看的另一本书籍中，空间和时间也是代表着人类文明中一些最古老的概念。
远古时期原始的耕作、放牧，需要丈量大地、顺应天时，产生了简单的空间和时间的概念及其度量方法。
在九洲国古代，早就有“上下四方曰宇，往古来今曰宙”之说，这里的“宇”和“宙”就是空间和时间的概念。
这也是原始的三维空间和一维时间的概念，并和宇宙密切联系起来。
近代科学的发端，必然涉及空间和时间的概念及其测量方法。
近几个世纪以来，力学、物理学和天文学对空间和时间的认识大体上可分为相互交织的两条线索。