驯养动物，种植植物这两个本领，虽然我们现在看起来很普通，但是原始人掌握这两个本领，却经过了漫长的思考和实践过程。
原始人的这种本领是一个大的进步，也是当时的农业革命，从这个时候开始，那些原始人就正式进入了新石器时代。
在这个时代还有一个标志就是原始人能够利用陶土制作各种陶器，然后把陶器经过烘干就成了瓦罐。
那个时候人们还制造出了镰刀、砍刀、爪子、斧头、矛等等。
原始社会掌握了这个本领，他们就有了食物的来源，就不需要为了每天吃一口饭到处奔走漂泊了。
有了足够多的食物，妇女生下更多的儿童也能够养活了，所以原始人就开始从事农业生产。
在一片肥沃的区域内进行开垦，然后建造房屋、打理田地。
据考古出土研究，在我国范围之内，新石器时代的遗址已经超过了1万多处。
大多数的遗址都在大江大河的附近，因为那些地方离河流较近，人们取水比较方便，有了水，发展农业也更便捷了。
当然南方和北方的文化遗址也是有一些区别的。
比如说在黄河上游的仰韶文化，建筑是非常奇特的，一半的房子在土地上面，另一半房子在地下面，这种像地洞似的房屋住起来是冬暖夏凉的。
因为黄河上游冬天比较寒冷嘛，人们就因地制宜建造了这种房屋。
但是在浙江的河姆渡地区那个地方比较湿润，也比较温暖，所以这个时候这个地方人们建的房屋都是在木桩之上建立的房屋。
这种房屋不仅能够防潮，在夏天的时候还能够通风。
河姆渡地区的原始人，当时他们已经学会了种植水稻，从那个时候开始一直到现在，南方人吃的都是大米饭。
但是生活在黄河沿岸地区的人们却没有这么湿润的气候，他们只能种那种粟米，也就是现在所说的小米，一直到现在北方人都以粟米和小麦为生，当然小麦是后来传到黄河地区的。
到了新石器时代，原始人的平均寿命就达到了21岁左右。
那个时候人们不愁吃，也不愁穿，寿命提高了。
所以那个时候的一些工匠在陶器上面绘制的图案非常好看。
比如说仰韶文化留下来的彩陶上面有一些人脸鱼纹非常质朴，还有大汶口文化的黑陶上面的图案非常简约，凡是看到的人都会被这种图案所震惊。
当然各个文化遗址的人都有对龙的崇拜，除了对龙的崇拜，有很多原始人都有祖先崇拜。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！在一些祭坛或者庙宇周围都埋着祖先的遗骸，一直到现在对祖先的崇拜都是我们每个人的民风民俗之一。
特别是在内蒙古赤峰地区的有一个红山文化还出土了玉猪龙等玉器。
中国人所特有的对玉器的喜欢是欧美其他文明所没有的。
当人类进入氏族社会之后，发展更加快了，最先是母系社会，后来又进入了父系社会。
在那个时候人类生产的剩余商品非常多了，有了剩余商品，那些有权有势的人就有了私心了，于是就想办法把这些剩余的商品霸占到自己家里了，在这个时候私有制就产生了。
但是为了保护自己的财产，又出现了家庭，因为自己的财产要传承给子孙后代嘛。
既然要传承给子孙后代，就不能有那种非常混乱的婚姻关系，必须有非常清晰的夫妻关系，然后由自己的亲生子女继承家里的财产，于是人类的婚姻制度就进入了一夫一妻制时期。
当然这个制度不是那么明确，有的男人有钱了还会找很多其他的女人。
有科学家通过考古发现了很多新石器时代晚期的一些墓葬，里面有很多都是夫妻两人的合葬墓。
当然有的墓中的陪葬品比较多，有的陪葬品也比较少，就是说明在私有制出现之后，各个家庭之间的贫富差距也在不断拉大，也就意味着人类已经进入了阶级社会。
此后更多的族群又涌现出来了，就现在的中原大地或者江南地区各个氏族之间的交流和通婚也非常频繁。
有些血缘较近的家族又进行了大联合，形成了大的部落，然后一些大的部落又进行联合，又形成了比较大的部落联盟，然后部落联盟之中又进行竞争，最后就有炎黄部落联盟出现了，所以后来中国人都自称为炎黄子孙，就是这个来历。
进入三皇五帝时期就标志着中国的文明已经进入了传说时代。
我们再讲一讲尧舜禹时代的禅让吧，实际上根本不存在禅让，他们之间所存在的只是血淋淋的争权夺利的关系。
根据战国时期出土的一本古书记载，尧在他晚年想把帝位传给他的儿子，但是其他部落联盟的头领反对这样做。
当时一个叫舜的人先下手为强，把尧给关起来了，还把丹朱赶到了潮湿的江南地区，这样舜就通过政变当上了国家的统治者。
在舜的晚年，他也没有过上好日子，他把大禹的父亲鲧给处死。
为什么舜要把大禹的父亲给杀死呢？就是因为鲧，他的家族在那个时候有很大的势力了，已经威胁到了舜的统治地位，所以舜就以鲧治水不利的借口把他给杀掉了。
但是大禹和舜有血海深仇，所以大禹在治理洪水的过程中不断地发展自己的势力，在治理了天下的洪水之后，他就发动了宫廷政变，将舜流放到了湖南地区，他就夺下了大权，然后当上了统治者。
对于这种说法有很多人不以为然，其实这种说法才更接近历史的真相，因为在尧舜禹时代，对于权力的争夺也是非常频繁的。
只要存在私有制，人们必然不会把财富和帝位传给其他家族的成员，而且从秦汉以来的历史已经证明了在皇帝的宝座面前，是没有亲情可言的，怎么可能存在禅让制呢？不可能的，所谓的禅让制都是孔夫子编出来的正面故事。
孔夫子编这个故事只是为了将那些争权夺利的真相给掩盖。
但是不管是哪个故事，最终的结果是一样的，大禹在夺取了天下之后，就把帝位传给了他的儿子夏启，于是，原始社会那种有贤能者担任统治者的良好制度被废除了，从此以后中国社会就进入了家天下，从这个时候开始，以王朝为标志的奴隶制国家就诞生了。
大家听这些也听累了吧？我们再换一个题材给大家讲讲。
民国时期周先生的收入吧，周先生他是写杂文的，他的名字我就不说了，以免惹一些麻烦。
我告诉你们，你们都知道他会写文章，但是他也是很会赚钱的，他在那个时候是一个隐形的富豪，我就给你们讲一讲吧。
周先生出生在地主官员家庭，但是随着他的爷爷被牵扯进了科场舞弊案，于是他家里就败落了，他去日本留学都是靠他母亲找亲戚借钱，甚至把家里的金银首饰变卖了，才给了他一些路费。
周先生从宣统元年回国参加工作开始，一直到民国25年病故，在这27年的时间里，他赚了多少银元呢？我就先给你们讲一讲吧。
他当时第一份工作就是翻译，翻译一篇文章赚了20块银元，当时的一块银元相当于现在的500块钱，一个人一个月赚两块银元就够一个人一个月的开销。
在民国元年，蔡元培推荐周先生进入教育部担任科长，他一个月可以收入300多块银元，相当于现在一个月收入四五万块钱。
他这份工作一直工作到民国15年，除了这份工作之外，他还在其他学校兼职教书，也有收入。
后来他在上海也在上海的一些学校任教过，还专门写作赚版税，也赚了不少钱。
但是他在上海的月收入大概是1000块，大概每个月能够收入50万元左右。
根据现存的一些资料粗略的统计，周先生大概在他一辈子中收入了7000多万元，但是他开支也大，留存下来的也只有1000多万。
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